PETER L BERGER, LA SECULARIZACION

PETER L. BERGER

Nociones generales de su ideología, de sus obras y pensamientos filosóficos.

Es uno de los mayores representantes de la llamada SOCIOLOGÍA CUALITATIVA, que quiere decir (estudio de la sociedad refiriéndose a la descripción detallada de las situaciones y comportamientos de las personas) y seguidor de pensadores de:

Max weber: argumento que la religión fue uno de los aspectos mas importantes, que influyeron en el desarrollo de la sociedad.

Edmond Husserl: estudio e inserto la FENOMENOLOGÍA, que quiere decir(conjunto de fenómenos observables que mediante su análisis dan una explicación del ser y de la conciencia).

Alfred shutz: desarrollo los conceptos fundamentales de la realidad social.

El elemento característico de su obra es la APLICACIÓN DE LA FENOMENOLOGÍA A LA PERSPECTIVA SOCIOLÓGICA, que quiere decir( la aplicación del análisis del conjunto de fenómenos observables para dar una explicación del ser y de la conciencia desde la posición o situación que ocupa el individuo).

El lenguaje es para Berger vehiculo de comunicación y transmisor de significados, manteniendo una RELACION DIALECTICA( relación de razonamientos que enfrenta posiciones diferentes para confrontarlas) con la realidad no lingüística: LA INTERSUBJETIVIDAD(diversidad de opiniones como forma de realidad). El sociólogo investiga los procedimientos e interpreta los fenómenos por los cuales se comunica la gente. Demuestra la importancia de la INTERNALIZACION(proceso mediante el cual el individuo incorpora a su personalidad los patrones de conducta prevalecientes de la sociedad) en la constitución de la identidad en el conocimiento.

Berger aboga por una NEUTRALIDAD AXIOLOGICA(no interviene en los valores éticos, morales, etc. Predominantes en una sociedad) en el que hacer científico.

Berger desrrolla la tesis de como el hombre construye su propio mundo social, cultural y religioso. Plantea que la sociedad es un producto de la sociedad humana que ha alcanzado el grado de REALIDAD OBJETIVA (lo que verdaderamente existe). El CARÁCTER COERCITIVO ( carácter frenado o reprimido) de la sociedad radica tanto en los MECANISMOS DE CONTROL SOCIAL( estructura que hace funcional la sociedad, controladamente)como en el poder de autoconstituirse y de autoimponerse como tal realidad.

Berger señala que el mundo social no es INTERIORIZADO PASIVAMENTE (el mundo social no asimila por dentro los pensamientos y creencias sin intervenir) por el individuo, sino que éste se apropia activamente de él. Define a la religión como una empresa humana, es decir que la religión es un intento de concebir el universo como algo humanamente establecido.

“LA SECULARIZACION Y EL PROBLEMA DE LA PLAUSIBILIDAD”

“Accion de pasar de lo religioso a laico y el problema de la credibilidad”

Introducción

Este capitulo trata de mostrar prácticamente, LA RELACION DIALECTICA (relación entre opuestos) entre la religión y la INFRAESTRUCTURA SOCIAL (conjunto de elementos para el desarrollo de la sociedad). La secularización, ha influido en la BUROCRATIZACION DE LA RELIGION (implantación complicada en las gestiones administrativas de la religion)  y en el incremento de la PLURALIDAD RELIGIOSA ( muchas religiones), introduciendo al hombre en “la crisis de la credibilidad de la religión”.

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