Prólogo (2007)

Prólogo (2007)

1. La primera publicación de Política para Amador tuvo lugar hace

más de quince años. ¿Qué utilidad podría tener este ensayo en el

marco del actual sistema educativo?

2. Detalla las modificaciones que ha experimentado esta obra con

respecto a su primera edición.

3. ¿A quién se dirige Savater en Política para Amador?

Prólogo (primera edición)

1. Entre los antiguos griegos, ¿a quiénes se conocía como idiotés?

2. Menciona el mensaje que, según detalla el propio autor, encierra

este libro.

I. Henos aquí reunidos

1. ¿Cuál es el tema fundamental de este capítulo?

2. ¿Cómo describe Savater a la sociedad?

3. ¿Qué onomatopeya emplea para anunciar y llamar la atención

sobre «uno de los puntos importantes de este asunto»? ¿En qué

consiste ese punto?

4. «Puede que el auténtico rasgo distintivo entre animales y

(animales) humanos sea otro: el de que los animales se mueren

y los hombres sabemos que nos vamos a morir» (p. 22). De ahí,

en fin, que los hombres hayan fantaseado siempre con hallar el

secreto de la inmortalidad. Busca ejemplos de novelas, películas,

cómics, series de televisión o videojuegos cuyo tema sea

precisamente la inmortalidad.

5. ¿Qué relación guarda el pasaje de H. Arendt (p. 27) con lo

expuesto anteriormente por Savater?

6. Explica qué son el lenguaje, el mito, la religión y el arte según

Cassirer (p. 27).

II. Obedientes y rebeldes

1. ¿En qué nos diferenciamos, según Savater, de otras especies

que, como nosotros, son también sociables?

2. ¿Cuál es la definición de política expuesta en estas páginas?

3. Detalla qué opinión tienen los anarquistas sobre el poder.

Escribe una redacción exponiendo tu parecer sobre este tema. Guía de lectura: “Política para Amador”

www.planetalector.com -3-

4. Por paradójico que a priori pueda resultar, Savater considera

más peligrosos para la sociedad a los «amigos de lo social» que

a los individualistas. ¿Por qué?

5. ¿Cómo sería una sociedad humana sin conflictos? ¿Qué

imágenes emplea el autor para describir esa hipotética sociedad?

6. A juzgar por sus palabras, ¿entre quiénes ubicarías a Proudhon,

entre los individualistas o entre los amigos de lo social? ¿Por

qué?

7. Según Spinoza, ¿cuál es el fin del Estado?

8. VOCABULARIO: “soporífera” (p. 34), “concordia” (p. 36),

“perentoriedad” (p. 37), “yugo” (p. 38).

III. A ver quién manda aquí

1. Calígula aparece en estas páginas como paradigma de jefe

«demente peligroso» (p. 41). Averigua quién fue Calígula, a qué

se debe el apelativo que le da Savater y elabora un retrato del

personaje. No olvides detallar las fuentes de las que has

obtenido la información.

2. ¿Por qué se compara a los jefes y los dioses en este capítulo? ¿A

qué se debe la tradicional asimilación de unos y otros?

3. Explica la paradoja que encierra la colectividad para el individuo.

4. ¿Quiénes fueron los primeros pacifistas?

5. Antes de la existencia de un código legal equiparable al derecho

de nuestros días, la ley se basaba en el siguiente argumento:

«siempre se ha hecho así» (p. 49). ¿Qué te parece este

argumento? Busca ejemplos que lo justifiquen y que, a la

inversa, lo invaliden, y compáralos con los de tus compañeros.

6. ¿A qué atribuye E. Canetti la creación de «la monstruosa

estructura del poder» (p. 53)? ¿Se te ocurre algún ejemplo que

dé fe de esta estructura?

7. VOCABULARIO: “antojadizo” (p. 45), “menesteroso” (p. 45),

“abominar” (p. 48), “sátrapas” (p. 50), “prístinos” (p. 52).

IV. La gran invención griega

1. ¿Cuál es la «gran invención griega» a la que alude el título de

este capítulo?

2. ¿Por qué recurre Savater al segundo canto de la Ilíada? ¿Qué

importancia tienen aquí los hechos relatados? Guía de lectura: “Política para Amador”

www.planetalector.com -4-

3. Compara el modo en que se determinaba la jerarquía política

entre los grupos sociales pequeños y más primitivos, y entre las

sociedades numerosas. ¿Qué jerarquía te parece más justa?

4. ¿En qué consiste el principio de isonomía? ¿Qué excepciones

había a este principio?

5. ¿Cómo se decidían las magistraturas y otros cargos públicos en

la polis?

6. Menciona las figuras geométricas que menciona Savater para

representar las jerarquías persa y griega.

7. En la Grecia antigua los espectáculos de masas eran el deporte y

el teatro. En primer lugar, ¿a qué necesidades atribuye Savater

la creación de ambos? En segundo lugar, ¿cuáles son, a tu juicio,

los principales espectáculos de masas en la actualidad?

8. VOCABULARIO: “guirigay” (p. 64), “sofista” (p. 64), “agachar la

cerviz” (p. 66).

V. Todos para uno y uno para todos

1. En palabras del autor, ¿cuál fue «la más importante modificación

de la comunidad humana» desde la creación de la democracia en

Grecia? ¿Por qué tuvo lugar este hecho precisamente en Roma?

2. «Todos los individuos tenemos necesidad de sentir que

pertenecemos a algo, que somos incondicionales de algo, sea

una corporación muy importante o algo trivial» (p. 78). Escribe

una redacción explicando por qué grupo o grupos de diverso tipo

sientes afinidad y de qué o quién eres incondicional (o de qué y

quién no).

3. La pertenencia incondicional a una comunidad también encierra,

no obstante, algunos peligros. Enuméralos.

4. ¿Cuál es la diferencia entre racismo y xenofobia?

5. Señala las características que distinguen a la democracia de la

Grecia clásica de las democracias actuales.

6. El último punto relevante que trata el autor en este capítulo es el

de la corrupción de los políticos profesionales. Busca en la

prensa y en otros medios de comunicación los casos de

corrupción más recientes (hayan tenido o tengan lugar en tu

ciudad, en tu país o en el extranjero), escoge uno y elabora un

informe detallado sobre él. Puedes partir de las siguientes

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