Resumen de libro Dama Pobreza

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Capitulo preliminar

Ética: Es una ciencia directiva de los actos humanos hacia el bien honesto, de acuerdo con la recta razón. Ordenado conjunto de principios y conclusiones de los actos humanos: estas palabras detonan su objeto material. Actos humanos son los actos específicos del hombre, a saber, los hechos con advertencia y libre elección.  Directiva: detona su objeto formal: la recta dirección de los actos humanos hacia el bien honesto, esto es, el bien adecuado a la naturaleza del hombre en cuanto a hombre, de acuerdo con la recta razón: Dios dio al hombre una luz natural que lo rija en el ejercicio de su actividad y lo encamine hacia el fin que lo señalo. Esta norma es la recta razón.

Propiedades de la ética:

La ética es ciencia práctica.

La ciencia es normativa.

Es obligatoria.

Difiere de la psicología.

Necesidad y dignidad de la ética

Ciencia que dirige la actividad específica del hombre, esto es, su actividad reflexiva y libre, lo que la distingue de los demás animales y lo hace dueño de sus actos y responsable de ellos.

A ella corresponde el estudio de las cuestiones fundamentales en la vida moral del hombre.

A ella atañe la consideración de las cuestiones básicas de la vida social.

El estudio de la ética y respeto y amor hacia ella no pueden menos de fomentar en nosotros los más nobles y levantados sentimientos.

Bases psicológicas y metafísicas de la ética

Psicológicas:

La voluntad: base de la ética porque ella nos mueve al bien como fin de nuestra actividad.

Libertad: facultad de elegir entre varias cosas, sin que nos apremie ni la coacción exterior, ni la necesidad interior. Condición esencial de los actos humanos.

La razón: facultad directiva encargada de conducir la voluntad y la libertad.

Metafísicas:

La naturaleza humana: en su dirección no debe echarse a un lado el cuerpo, pero debe tenerse en cuenta principalmente el elemento espiritual del hombre.

La existencia de Dios primer principio y fin del hombre.

Capítulo I

Actos humanos: Son los que el hombre realiza con conocimiento y libre voluntad.

Actos del hombre: Son los que proceden de él  pero no en cuanto hombre.

Obstáculos del acto humano: Aquellas cosas que estorban ya el conocimiento, ya la libre elección de la voluntad.

Ignorancia es la falta de conocimiento de una obligación. Se divide en ignorancia de derecho y de hecho.

Pasión es un movimiento fuerte del apetito sensitivo que busca el bien sensible o huye del dolor.

Miedo es la perturbación interior por un mal que nos amenaza.

Violencia es el impulso de una causa exterior libre que nos obliga a obrar contra nuestra voluntad.

Consecuencias del acto humano:

Imputabilidad: en la propiedad del acto humano de ser atribuido.

Responsabilidad: es la obligación que cobija al autor de responder por las consecuencias de sus actos.

Responsabilidad:

Moral: se extiende al fuero interno de la conciencia, abarca también los pensamientos e intenciones.

Legal: solo mira los actos exteriores.

Social: las que contraemos con los grupos sociales de que formamos parte y con la sociedad en que vivimos.

Capitulo II

La virtud: Es un hábito o disposición permanente que nos mueve a obrar el bien y evitar el mal.

Efecto propio de la virtud: Apreciar y buscar el bien, y despreciar y evitar el mal.

Virtudes naturales: Perfeccionan al entendimiento en orden de la verdad.

Virtudes morales: Principalmente llamamos virtudes, o hábitos que perfeccionan la voluntad introduciéndola al bien. Tienen como objeto los actos o costumbre humanos.

Virtudes morales:

Prudencia: induce a examinar las cosas con cuidado y elegir rectamente lo que debemos obrar. Incluye 3 actos:

Fortaleza: fortifica nuestra voluntad en el bien obran, y para soportar graves malas ya para soportar graves males, ya para emprender obras difíciles.

Templanza: nos induce a moderar los placeres e inclinaciones sensibles dentro del debido límite.

Justicia: inclina nuestra voluntad a darle a cada cual lo que le pertenece.

Divisiones de la justicia:

Legal: es la que mece a los súbditos a  obedecer las leyes y a procurar  el bien común de la sociedad.

Distributiva: la que inclina a los gobernantes a distribuir equitativamente los cargos y las cargas sociales.

Conmutativa: es la que rige las relaciones entre los particulares, unos con otros y tiene por norma una estricta igualdad.

El merito

Su noción y su existencia:

Noción: el mérito puede considerarse objetiva y subjetivamente.

Objetivamente: obra de digna recompensa. En este sentido merito se confunde con acción buena.

Subjetivamente: como perfección del sujeto, puede apreciarse como:

Acrecentamiento del valor moral de la persona, y esta es la noción formal de mérito.

Como el derecho a la recompensa en el que obrar bien y este es el efecto propio y natural del mérito.

Las pruebas de la existencia del mérito son:  

Nuestra misma razón y nuestra conciencia, ya que estas nos impiden suponer que todos nuestros actos pueden tener el mismo valor moral.

La sabiduría, justicia y bondad de Dios. Habido siendo impuesto el orden moral por un legislador infinitamente sabio, bueno y justo, no podemos poner en duda que las acciones buenas o malas merezcan de su parte la debida retribución.

El orden mora. Este establece una diferencia esencial entre las acciones buenas y malas.

Capitulo III

El fin: Fin es aquello a que tiende el apetito.

Se divide en:

Próximo: es el que se ordena a otro.

Ultimo: el que no se ordena a otro y al cual todos se ordenan.

Intermedio: el que está situado entre ambos, está más allá del próximo sin llegar a ser último.

El fin puede ser:

Relativamente ultimo: a saber en un género determinado de actividades.

Absolutamente ultimo: respecto a todo género de actividades. Así como hay un fin último en cada orden de actividad, así debe haber un fin para el hombre en cuanto a tal.

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