ENSAYO DE LA BALADA DE NARAYAMA

INTRODUCCION.

La balada de Narayama;

El presente ensayo relata la vida y la muerte de los habitantes de un pueblo de montaña en el Japón del siglo XIX. En esta comunidad, que se adapta a la naturaleza con todas sus bendiciones pero también con sus implicaciones relacionadas con los más estrictos criterios de la supervivencia y del coste de la misma, cuando un anciano cumple los 70 años, un varón de su familia tiene que cargarlo a las espaldas y llevarlo al cementerio en la Montaña de Narayama, en lo mas alto del monte sagrado, donde deberá dejarlo morir.

En el presente ensayo de la película la Balada de Narayama; se describen brevemente:

Los principios de inclusión y exclusión.

Las pérdidas físicas y Sociales.

Las maneras de afrontar el morir.

Los mecanismos que tiene la sociedad para estos tránsitos del dolor.

Una pequeña aldea en la que transcurre esta historia, se da vida a una sociedad campesina, agrícola y rudimentaria del Japón de hace uno o dos siglos, donde los alimentos y los recursos son tan escasos que, para que el pueblo pueda sobrevivir es preciso que los ancianos mueran.

Cuando alguien llega a la edad de 70 años, debe ser conducido por su hijo a la montaña de Narayama.

La vida de las personas dependía de que la climatología fuera favorable o no para obtener una buena cosecha y poder vivir al menos un año más.

La organización social:

La estructura de vínculos familiares, y la comunidad (pueblo) está formada por un conjunto de familias. Según la película es una especie de sistema patriarcal, ya que son las mujeres las que han de acudir a vivir a casa del esposo. De hecho, la ceremonia de matrimonio apenas existe. Es, más bien, un proceso que comienza cuando Matsuian, de la casa de la lluvia, entra en la casa de Tatsue, la casa del árbol. A partir de aquí se inicia el proceso del matrimonio, que se puede considerar consolidado cuando la pareja tiene un hijo.

Se trata también de un sistema patrilineal pues la vía hereditaria pasa de primogénito quien debe ser del sexo masculino a primogénito (masculino) puesto que si es de sexo femenino las venden o cambian. La familia de la casa del árbol es ésta: Tatsue es el hermano mayor, el cabeza de familia, que se casa con Tamaian tras la muerte de su primera mujer, Takeian al encontrarse muy enferma.

Es él hermano mayor (Tatsue) el que manda y toma las decisiones en la familia. Siendo este el heredero del estatus y los bienes materiales, evitándose así la división de tierras. Aunque también parece ser su madre, Orín (la abuela); ya que su marido avergonzó a toda su familia al no tener el valor de subir a su padre a la montaña de Narayama, según se narra en la película fue asesinado por su propio hijo.

La organización económica:

Se trata de una sociedad agrícola, pues aunque se ve cómo pescan truchas, cazan con escopeta; aunque sólo se ve que caza el primogénito (Tatsue) y quien tienen algunos animales domésticos.

Su principal actividad es el cultivo del arroz y la papa. Debido al momento histórico en que se desarrolla la trata imagino que se trata de una organización campesina.

En cuanto a la fase de producción todos participan en ella. Todos ayudan y se esfuerzan en sacar adelante los campos y las tareas.

Respecto a la fase distributiva se puede observar en la película que se trata de una sociedad de subsistencia. Todo lo obtenido se distribuye dentro de la misma familia para propio consumo o casi todo. No hay prácticamente intercambio, tan solo con el vendedor de sal para conseguir ésta.

El dinero no aparece. El vendedor de sal es el que actúa como celestina y contacto entre los diversos pueblos del valle.

La economía es sumamente ajustada, y una boca más que alimentar resulta inconcebible.

Dentro

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