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Los fundamentos del conocimiento en la vida cotidiana

La intervención de este texto es entender la realidad de la vida cotidiana vemos dos aspectos de esta como primero la realidad de la vida cotidiana afirma que en el mundo cotidiano se acepta como realidad dada por lo miembros ordinarios de la sociedad. El proceso de objetivación de la realidad de la vida cotidiana a partir del reconocimiento de aquello que acontece más rápido a mí. Mi existencia en la vida cotidianas al interactuar y comunicarme continuamente con otros en si el conocimiento que orienta la conducta en la vida cotidiana ya que puede presentarse esta realidad en diversas perspectivas teóricas e intelectuales, la vida cotidiana se presenta como una realidad interpretada por los hombres y que para ellos tiene el significado subjetivo de un mundo coherente, es un mundo que se origina en sus pensamientos y acciones y que está sustentado como real por estos.

El método que consideramos más conveniente para clarificar los fundamentos en la vida cotidiana es el análisis fenomenológico. El análisis fenomenológico de la vida cotidiana o más bien de la experiencia subjetiva de la vida cotidiana es un freno contra todas las hipótesis causales o genéticas así como contra las aserciones acera de la situación ontológica de los fenómenos analizados, un análisis fenomenológico detallado revelaría las diversas capas de experiencia y distintas estructuras de significado que intervienen. Reconozco a mis semejantes, con los que tengo que tratar en el curso de la vida cotidiana, como pertenecientes a una realidad muy pertenecientes a una realidad muy diferente de las figuras desencarnada que aparecen en mis sueños, entre las múltiples realidades existe una que se presenta como la realidad por excelencia, de la tensión de a conciencia llega a su apogeo en la vida cotidiana es decir esta se impone sobre la conciencia de manera masiva urgente e intensa en el más alto grado.

La realidad de la vida cotidiana se organiza alrededor del “aquí” de mi cuerpo y el ahora de mi presente, en este mundo de actividad mi conciencia está dominada por el motivo pragmático, o sea que mi atención a este mundo está determinada principalmente por lo que hago, esta presenta además como un mundo intersubjetivo un mundo que comparto con otros esta intersubjetividad establece una señalada diferencia entre la vida cotidiana y otras realidades de las que tengo conciencia, la transición de a actitud natural a la actitud teórica del filósofo o del hombre de ciencia ejemplifica este punto. La vida cotidiana se divide en sectores unos que e aprehenden por rutina y otros que me presentar problemas de diversas clases al mismo tiempo no dejo la realidad de la vida cotidiana por supuesto la verdad es que esta enriquece una que empiezo a incorporarle el conocimiento, es importante destacar sin embargo que la realidad de la vida cotidiana retiene su preeminencia aun cuando

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