Literna Magica Y Alrededores

Introducción:

• Las mujeres eran «esclavas» de la procreación, y han logrado liberarse de esta servidumbre inmemorial.

• A medida que se amplían las exigencias de libertad y de igualdad, la división social de los sexos se ve recompuesta, reactualizada bajo nuevos rasgos.

• La tercera mujer: el lugar de lo femenino ha dejado de estar preordenado, orquestado de cabo a rabo por el orden social y natural. Un avance democrático aplicado al estatus social e identitario de lo femenino.

• Es desde el interior mismo de la cultura individualista-democrática desde donde se recomponen los recorridos diferenciales de hombres y mujeres.

• Modernidad democrática: no intercambiabilidad de los roles sexuales sino reconstitución de las desviaciones diferenciales más sostenidas, menos redhibitorias, no directivas, que ya no constituyen obstáculo alguno al principio de libre disposición de sí

• En los «sistemas» dotados de sensibilidad a las condiciones iniciales se aplica la misma ley: a pequeñas causas, grandes efectos; así, ínfimas variaciones de partida cambian de arriba abajo las trayectorias finales.

• El hombre sigue asociado prioritariamente a roles públicos e «instrumentales», la mujer a roles privados, estéticos y afectivos; lejos de obrar una ruptura radical con el pasado histórico, la modernidad labora por reciclarlo sin cesar.

1. Sexo, amor y seducción

• Con la retórica del amor pasión se constituyó no sólo una forma nueva de relaciones entre los sexos, sino una de las figuras más singulares de la aventura occidental moderna.

• Pasó de un código aristocrático a un código común a todas las clases; excluía el matrimonio, y se impuso como su fundamento exclusivo; corría parejo con la depreciación del impulso sexual, y helo aquí reconciliado con Eros.

• Más allá de los trastornos del comportamiento y las rupturas de la semántica, el amor ha conservado rasgos casi permanentes, se ha desarrollado en torno a aspiraciones e ideales más estables que cambiantes.

• Así, es algo más, y otra cosa, que la atracción sexual; por añadidura, debe ser desinteresado, ajeno a los cálculos de intereses económicos, sociales o matrimoniales.

• Si bien exalta la igualdad y la libertad de los amantes, no por ello el amor deja de ser un dispositivo que se ha edificado socialmente a partir de la desigualdad estructural entre el lugar de los hombres y el de las mujeres.

• «La mujer se da, el hombre se aumenta con ella.»

• En el hombre, el amor no se da como una vocación. Es más un ideal contingente que una razón exclusiva de vivir.

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