RESUMEN : IMAGINACIÓN, ÉTICA Y NEGOCIACIÓN

RESUMEN : IMAGINACIÓN, ÉTICA Y NEGOCIACIÓN

Poder imaginar, imaginar poder.

En el siglo XVIII, Immanuel Kant afirmó que el ser humano es un ser racional que se auto determina siguiendo los principios de su propia razón.    En el ensayo Idea de una Historia Universal en sentido cosmopolita en Filosofía de la Historia, (Kant, 1981 págs. 39‐40) afirma que “La Naturaleza ha querido que el hombre logre completamente de sí mismo todo aquello que sobrepasa el ordenamiento mecánico de su existencia animal, y que no participe de ninguna felicidad o perfección que la que él mismo, libre del instinto se procure por la propia razón.”

 De esta forma establece que la felicidad del hombre, si un contenido tiene, es saberse digno por actuar conforme a razón.  El concepto de insociable sociabilidad ofrece una gran riqueza de sentido, pues su evidente paradoja devela la incapacidad no sólo del sentido unívoco de la realidad humana, sino de la necesidad de acudir a estructuras explicativas que permitan apreciarle en toda su complejidad.    Este concepto permite también pensar al ser humano como un ser cuya identidad está en constante movimiento y que se va dando en la relación dialéctica con lo otro: identidad como insociable sociabilidad. 

Paul Ricoeur y el poder heurístico de la imaginación.

La imaginación o la fantasía es una facultad del ser humano que consiste en la creación de imágenes mentales con la cual se ha producido conocimiento que va del más abstracto de las matemáticas a la creación de mundos utópicos como los que se encuentran en la literatura.

Para Ricoeur, la posibilidad de una experiencia histórica en general reside en nuestra capacidad de permanecer expuestos a los efectos de la historia, pero quedamos afectados por los efectos de la historia en la medida en que somos capaces por medio de la imaginación de ser afectados.   El vínculo analógico que convierte a todo hombre en mi semejante no es accesible sino a través de un cierto número de prácticas imaginativas.    

Martha Nussbaum y la justicia poética.

Si se centra la atención de la negociación rigurosamente en su dimensión de modelo de razonamiento se puede convertir en un molde demasiado cientificista y vacío.   Pues aunque el modelo de negociación es una abstracción, como se ha dicho, éste se  concreta y se hace presente en cada acto de negociación. 

Conmensurabilidad. La teoría de la elección racionalista utilitarista requiere que los elementos que están en juego en la elección sean comparables entre sí, por ello los reduce a la dimensión de unidades intercambiables. 

Adición.   La teoría racionalista utilitarista considera que la mejor elección es la que suma el mayor beneficio aunque para ello se dé algunos males.   Siempre y cuando la suma de bienes sea mayor a la de males, será mejor la elección. 

Maximización En la teoría racionalista de la elección se considera que el agente elige siempre la maximización de sus propios beneficios y, aunada a la conmensurabilidad y adición, los máximos beneficios son siempre racionales y considerados los mismos para todos, pues parte de una teoría unificadora de la conducta. 

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