1.1 Definición Y Perspectivas De La Fenomenología

1.1 Definición y perspectivas de la fenomenologíaLa fenomenología fue presentada desde comienzos del siglo, como la manera metódica y filosófica de poder pensar lo obvio, como una palabra compuesta, formada por fenómeno que quiere decir etimológicamente “lo que se muestra” por sí: “lo patente” de las cosas, los entes, los que son, que pueden mostrarse de diversas maneras, tantas como modos de abordarlos.La cuestión metódica se plantea diciendo que es necesario que las cosas mismas se muestren en su ser autentico, en su ser real. El método debe conducirnos a que las cosas se nos manifiesten en su trama verdadera; hay que dejar verdadear a las cosas.El segundo termino logia o logos. La palabra en griego significa primariamente “habla”, el habla es un decir algo de algo. Nuestro hablar. Aun el más cotidiano es un permitir ver “al que” nos escucha, “lo que” se muestra “de” la cosa misma. Por ello el logos puede ser falso o verdadero, porque puede mostrar u ocultar lo de las cosas que son enunciadas. Hablar es sacar a las cosas de su ocultamiento, des-cubrirlas, manifestarlas como no-ocultas.Entonces la fenomenología se comprende en principio como el método filosófico por el cual se puede ver y manifestar por la e-nunciación, lo que verdaderamente se muestra de las cosas. Este método se encamina a indicar cómo mostrar lo que se ha comprendido de las cosas. Saber mostrar las cosas tal como se muestra en sí mismas. Lo que las cosas son se muestra a nuestra mirada continuamente, sin embargo, sea por el no-pensar, sea por el habitual tenerlas antes nuestros ojos, todo lo que en sí es patente se vuelve oculto, en-cubierto, des-figurado. Es ir de lo que “parece ser” a lo que verdaderamente son. La fenomenología es la forma de acceder a lo que es el tema de la filosofía: las cosas que seLeer Ensayo CompletoSuscríbase muestran no se muestran inmediatamente, es necesario la mediación del logos porque el ser no es evidente.Por ello se dice que la fenomenología es un método hermenéutico, es decir que tiende a enseñar cómo puede hablarse, enunciarse o referirse lo que las cosas son, algo de un registro en otro registro; en nuestro caso es un interpretar las cosas; es un decir – se trata de un plano parlante – lo que la cosa es – se trata de otro registro: la esencia real.En resumen, la persona se abre al mundo y abre el mundo por la comprensión. La comprensión funda el pensar y el conocer científico. La persona no siempre ha hecho ciencia y tampoco piensa siempre. La crisis de la ciencia necesita de un pensar que piense su fundamento. La filosofía es justamente el pensar metódico (cuyo método es la fenomenología) que medita sobre el fundamento. El pensar filosófico no es un mero saber vulgar o cotidiano, es un saber metódico y en este sentido es igualmente “ciencia”, más aún, es una sabiduría.

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