ANTROPOLOGÍA: CONCEPTOS CLAVE INTRODUCCIÓN A LA ANTROPOLOGÍA

ANTROPOLOGÍA: CONCEPTOS CLAVE

INTRODUCCIÓN A LA ANTROPOLOGÍA

Antropología: el estudio de la humanidad, incluidos sus orígenes prehistóricos y la diversidad humana.

Antropología Biológica o Física: el estudio de seres humanos como organismos biológicos, incluidas la evolución y sus variedades contemporáneas.

Arqueología o Prehistoria: el estudio de las culturas humanas del pasado por medio de sus restos materiales.

Antropología Lingüística: el estudio de la comunicación humana, incluidos sus orígenes, su historia y variaciones contemporáneos.

Antropología Cultural o Antropología Social: el estudio de los pueblos actuales y sus culturas incluidos los cambios y variaciones contemporáneos.

Cultura: Creencias y comportamientos aprendidos y compartidos de las personas.

Antropología Aplicada o Práctica: el empleo del conocimiento antropológico para prevenir o resolver problemas, o diseñar y llevar a cabo políticas públicas.

Funcionalismo: teoría en la que una cultura es similar a un organismo biológico, en el que las partes trabajan para mantener la operatividad y persistencia del todo.

Holismo: perspectiva según las culturas son sistemas complejos que no pueden ser completamente entendidos, salvo que se preste atención a sus distintos componentes, incluyendo la economía, la organización social y la ideología.

Relativismo Cultural: perspectiva según la cual cada cultura debe ser comprendida en términos de las ideas o valores de esa cultura, y no debe juzgarse mediante los patrones de otra.

Materialismo Cultural: perspectiva teórica que toma rasgos materiales de la vida, tales como el medio ambiente, los recursos naturales y el modo de producción, como los elementos que explican la organización social y la ideología.

Antropología Interpretativa o Hermenéutica: perspectiva según la cual las culturas pueden ser comprendidas estudiando lo que piensan las personas, sus ideas y los símbolos o significados que son importantes para ella.

Estructurismo: posición teórica acerca del comportamiento y las ideas humanas que mantiene que las grandes fuerzas como la economía, l organización social política y los media perfilan lo que la gente hace y piensa.

Agencia: capacidad de los humanos para realizar elecciones y ejercitar su libre albedrío incluso dentro de estructuras dominantes.

Microcultura: pauta diferenciada de comportamiento y pensamiento aprendidos compartida en el seno de culturas más amplias.

Símbolo: objeto, palabra o acción con un sentido definido, que representa algo; la mayoría de los símbolos son arbitrarios.

Globalización: vínculos internacionales incrementados e intensificados en relación con la expansión del capitalismo occidental; especialmente de Estados Unidos, que afecta a las culturas mundiales.

Relocalización: transformación de la cultura global en algo nuevo, por las culturas locales.

Clase: medio de categorizar a las personas sobre la base de su posición económica en la sociedad, habitualmente en medida en términos de ingresos y riqueza.

“Raza”: clasificación de las personas en grupos sobre la base de rasgos biológicos supuestamente homogéneos y sumamente superficiales, como el color de la piel o características capilares.

Etnicidad: sentimiento compartido de identidad en un grupo, asentado en el patrimonio cultural, el idioma o la cultura.

Pueblos Indígenas: grupos con una antigua vinculación con su territorio, anteriores a las sociedades, coloniales u otras, que actualmente prevalecen en él.

Género: comportamientos e ideas culturalmente aprendidos y construidos que se atribuyen a varones o mujeres o, en ocasiones, a un género mixto.

Etnocentrismo: juzgar a otras culturas con los parámetros de la propia, en lugar de hacerlo con los de las otras.

Determinismo Biológico: teoría que explica las conductas e ideas humanas como producto, principalmente, de su modelación por elementos biológicos, como genes u hormonas

Construccionismo Cultural: teoría que explica las conductas e ideas humanas como producto, principalmente, de su modelación por elementos de aprendizaje.

INVESTIGANDO LA CULTURA

Trabajo de campo: investigación en el campo, entendiendo por “campo” cualquier lugar donde haya personas y cultura.

Observación Participante: método básico de trabajo de campo en antropología que implica vivir en una cultura durante un periodo prolongado de tiempo mientras se recogen datos.

Investigación Multisituada: trabajo de campo llevado a cabo en más de un lugar para comprender conductas e ideas de los miembros dispersos de una cultura o las relaciones entre distintos niveles, como pueden ser la política estatal y la cultura local.

Consentimiento Informado: aspecto de la ética del trabajo de campo que requiere que el investigador informe a los participantes en la investigación del propósito, alcance y posibles efectos del estudio; y que pida el consentimiento de los participantes para ser incluidos en el mismo.

Kula: red de comercio que unía numerosas islas de Torbriand, en la que los hombres establecían alianzas de larga duración para el intercambio de bienes cotidianos, como alimentos, y de gran valor, como brazaletes y collares.

Rapport: relación de confianza entre el investigador y la población objeto de estudio.

Choque Cultural: sensación persistente de desasosiego, soledad y ansiedad que se produce cuando una persona pasa de una cultura a otra.

Enfoque Deductivo: forma de investigación que parte de una pregunta de investigación o hipótesis e implica, a continuación, la recogida de datos relacionados con la pregunta por medio de observaciones, entrevistas y otros métodos.

Enfoque Inductivo: forma de investigación que evita la creación de hipótesis previas a la investigación y en su lugar orienta su investigación desde la cultura estudiada.

Etic: marco analítico, en el estudio de la cultura, empleado por un analista exterior.

Emic: percepciones y categorías de los miembros de la cultura estudiada, así como sus explicaciones de por qué se hace lo que se hace.

Efecto Hawthorne: sesgo que se producen en la investigación cuando los participantes alteran su conducta para ajustarse a las expectativas que ellos perciben en el investigador.

Etnografía: descripción detallada y de primera mano de una cultura viva, basada en la observación personal.

Investigación Participativa: perspectiva de aprendizaje de la cultura que contempla el trabajo antropólogo con los miembros de la población estudiada más como socios o miembros de un mismo equipo que como “sujetos”.

GANARSE LA VIDA

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