Capítulo III. ¿Por qué el sueño disfraces los Deseos

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. Sigmund Freud (1856-1939) Sueño Psicología: Psicología para principiantes 1921..

Capítulo III. ¿Por qué el sueño disfraces los Deseos

E N la exposición anterior que ahora hemos aprendido algo del trabajo con los sueños;debemos considerarlo como un proceso psíquico muy especial, que, hasta donde sabemos, se parece a nada más. Para el trabajo con los sueños ha sido transferida de que el desconcierto que su producto, el sueño, ha despertado en nosotros. En verdad, el trabajo con los sueños es sólo el primer reconocimiento de un grupo de procesos psíquicos a los que se debe a que se refiere el origen de los síntomas histéricos, las ideas de mórbida miedo, obsesión, y la ilusión. Condensación, y sobre todo el desplazamiento, son características que nunca fallan en estos otros procesos. La relación de aspecto se mantiene, por el contrario, propia del trabajo con los sueños. Si esta explicación trae el sueño en consonancia con la formación de la enfermedad psíquica, se convierte en el más importante para comprender las condiciones esenciales de los procesos como la construcción de sueño. Será probablemente una sorpresa saber que ni el estado de sueño, ni la enfermedad es una de las condiciones indispensables. Toda una serie de fenómenos de la vida cotidiana de las personas sanas, el olvido, se desliza en el discurso y en la celebración de las cosas, junto con una cierta clase de errores, se deben a un mecanismo psíquico análoga a la del sueño y los demás miembros de este grupo .

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El desplazamiento es el núcleo del problema, y ​​la más llamativa de todas las actuaciones de ensueño. Una investigación a fondo del tema muestra que la condición esencial de desplazamiento es puramente psicológico; está en la naturaleza de un motivo. Llegamos en la pista por paliza a cabo experiencias que uno no puede evitar en el análisis de los sueños. Tuve que romper las relaciones de mis pensamientos oníricos en el análisis de mi sueño en la p. 8 porque me encontré con algunas experiencias que no deseo extraños sepan, y que no podía relacionarse sin daños graves a consideraciones importantes. He añadido, sería inútil fuera I para seleccionar otro lugar de ese sueño en particular; en cada sueño, donde el contenido es oscura o compleja, que debería dar con ideas latentes que exigen el secreto. Si, sin embargo, sigo el análisis por mí mismo, sin tener en cuenta los demás, para quien, de hecho, tan personal un evento como mi sueño no se puede importar, llego finalmente a las ideas que me sorprenden, que yo no conocía a ser mío, que no sólo parece extraño para mí, pero que son desagradables y que quisiera oponerse con vehemencia, mientras que la cadena de ideas que se ejecutan a través del análisis se entromete en mí inexorablemente. Sólo puedo tomar en cuenta estas circunstancias al admitir que estos pensamientos son en realidad parte de mi vida psíquica, que posee una cierta intensidad psíquica o energía. Sin embargo, en virtud de una condición psicológica en particular, los pensamientos podrían no ser conscientes de mí. Yo llamo a esta condición de "represión". En particular lo tanto, es imposible que yo no reconozco alguna relación causal entre la oscuridad del contenido del sueño y este estado de la represión-esta incapacidad de la conciencia. De donde concluyo que la causa de la oscuridad es eldeseo de ocultar estos pensamientos. De este modo llego a la concepción de la distorsiónsueño como la escritura de la obra sueño, y del desplazamiento que sirve para disfrazar este objeto.

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Voy a probar esto en mi propio sueño, y me pregunto, ¿Cuál es el pensamiento que, bastante inocuo en su forma distorsionada, provoca mi oposición más animado en su forma real? Recuerdo que la unidad libre me recordó la última unidad caro con un miembro de mi familia, la interpretación del ser sueño: por una vez me gustaría experimentar el afecto para los que no debería tener que pagar, y que poco antes del sueño Tuve que hacer un desembolso pesada por esta misma persona. En este sentido, no puedo alejarme de la idea de que me arrepiento de este desembolso. Sólo cuando reconozco la sensación de que no hay ningún sentido en mi deseen en el sueño de un afecto que debe implicar ningún desembolso. Y sin embargo, puedo afirmar por mi honor que no dudé por un momento cuando se hizo necesario gastar esa suma. El arrepentimiento, la contra-corriente, estaba inconsciente para mí. ¿Por qué estaba inconsciente es otra pregunta que nos llevaría muy lejos de la respuesta que, aunque dentro de mi conocimiento, pertenece a otra parte.

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Si me someta el sueño de otra persona en lugar de uno de mi propio análisis, el resultado es el mismo; los motivos de los demás convincente es, sin embargo, cambiaron. En el sueño de una persona sana la única manera para mí para que pueda aceptar esta idea reprimida es la coherencia de las ideas latentes. Él es libre de rechazar esta explicación.Pero si se trata de una persona que sufre de cualquier neurosis decir de es obligatoria en virtud de su relación con los síntomas de su enfermedad y de la consiguiente mejora del intercambio de los síntomas de las ideas reprimidas histeria el reconocimiento de estas ideas reprimidas. Tome el paciente del que me dieron el último sueño de los tres boletos para un florín cincuenta kreuzer. El análisis muestra que ella no piensa muy bien de su marido, que ella se arrepiente de haberlo casado, que le espera a él cambiar por alguna otra persona. Es cierto que ella sostiene que ella ama a su marido, que su vida emocional no sabe nada de esta depreciación (cien veces mejor!), Pero todos sus síntomas conducen a la misma conclusión que este sueño. Cuando sus recuerdos reprimidos habían rewakened un cierto período cuando era consciente de que ella no amaba a su marido, sus síntomas desaparecieron, y con ella desapareció su resistencia a la interpretación del sueño.

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Esta concepción de la represión, una vez fijado, junto con la distorsión del sueño en relación con la materia psíquica reprimida, estamos en condiciones de dar una exposición general de los principales resultados que el análisis de los sueños suministros. Nos enteramos de que los sueños más inteligibles y significativas son los deseos no realizados;los deseos que representa como se dio cuenta de que se conoce a la conciencia, se han celebrado durante el día, y son de interés absorbente. El análisis de los sueños oscuros e intrincados revela algo muy similar; la escena del sueño fotos de nuevo como se dio cuenta de algún deseo que procede regularmente de las ideas de ensueño, pero la imagen es irreconocible, y sólo se aclaró en el análisis. El deseo en sí es cualquiera reprimida, ajeno a la conciencia, o que está estrechamente ligada a las ideas reprimidas. La fórmula para estos sueños puede ser por lo tanto dijo: Ellos son realizaciones de deseos reprimidos ocultó Es interesante notar que tienen razón quienes consideran el sueño como predecir el futuro.. Aunque el futuro que el sueño nos muestra no es la que va a ocurrir, pero lo que nos gustaría que se produzca. La psicología popular procede aquí de acuerdo con su costumbre; cree lo que quiere creer.

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Los sueños se pueden dividir en tres clases de acuerdo con su relación hacia la realización del deseo. En primer lugar vienen los que exhiben un deseo no reprimido, no oculta, que son los sueños de tipo infantil, llegando a ser cada vez más raro entre los adultos. En segundo lugar, los sueños que expresan en forma velada algún deseo reprimido; éstos constituyen, con mucho, el mayor número de nuestros sueños, y requieren de análisis para su comprensión. En tercer lugar, estos sueños en los que existe represión, pero sin o conuna ligera pero ocultamiento. Estos sueños son siempre acompañados por un sentimiento de temor que trae el sueño a su fin. Este sentimiento de temor que aquí sustituye a soñar con el desplazamiento; Consideraba el trabajo con los sueños como haber evitado esto en el sueño de la segunda clase. No es muy difícil demostrar que lo que hoy es presente como intenso miedo en el sueño que una vez fue el deseo, y ahora es secundaria a la represión.

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También hay sueños definitivas con un contenido dolorosa, sin la presencia de ningún tipo de ansiedad en el sueño. Estos no pueden ser contados entre los sueños de terror; han, sin embargo, siempre se han utilizado para demostrar la insignificancia y la inutilidad psíquica de los sueños. Un análisis de un ejemplo mostrará que pertenece a nuestra segunda clase de sueños, una comprensión perfectamente oculto de los deseos reprimidos.Análisis demostrará al mismo tiempo cómo excelentemente adaptado es el trabajo de desplazamiento a la ocultación de los deseos.

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Una niña soñaba que ella vio que yacía muerto antes de que su hijo único sobreviviente de su hermana en medio de los mismos alrededores como un par de años antes de ver el primer niño que yacía muerto. Ella no era sensata de cualquier dolor, pero, naturalmente, combatió la idea de que la escena representa el deseo de ella. Tampoco era que la vista sea necesario. Hace años era en el funeral de la niña que ella última había visto y hablado con el hombre que amaba. Fueron el segundo hijo a morir, estaría seguro de conocer a este hombre nuevo en la casa de su hermana. Ella está deseando a su encuentro, pero lucha contra este sentimiento. El día de los sueños que había tenido un billete para una conferencia, que anunció la presencia del hombre que siempre amó. El sueño no es más que un sueño de impaciencia comunes a los que suceda antes de un viaje, el teatro, o simplemente placeres anticipados. El anhelo es ocultado por el desplazamiento de la escena para la ocasión en que ningún sentimiento gozoso estaban fuera de lugar, y sin embargo, donde se hizo una vez que existe. Tenga en cuenta, además, que el comportamiento emocional en el sueño se adapta, no a los desplazados, sino a las ideas reales, pero suprimidas sueño. La escena anticipa la tan esperada reunión; no hay aquí ninguna convocatoria de emociones dolorosas.

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No ha habido hasta ahora ninguna ocasión para los filósofos a agitarse con una psicología de la represión. Se nos debe permitir construir una concepción clara en cuanto al origen de los sueños como los primeros pasos en este territorio desconocido. El esquema que hemos formulado no sólo desde el estudio de los sueños es, es cierto, ya un tanto complicado, pero no podemos encontrar cualquier simple que será suficiente. Sostenemos que nuestro aparato psíquico contiene dos procedimientos para la construcción de pensamientos. El segundo tiene la ventaja de que sus productos de encontrar un camino abierto a la conciencia, mientras que se desconoce a sí mismo la actividad de la primera procedimiento, y sólo puede llegar a conciencia a través de la segunda. En la frontera de estos dos procedimientos, donde el primero pasa por encima en el segundo, se establece una censura que sólo pasa a lo que agrada a él, manteniendo la espalda todo lo demás. Lo que es rechazada por la censura es, de acuerdo con nuestra definición, en un estado de represión. Bajo ciertas condiciones, uno de los cuales es el estado de sueño, el equilibrio de poder entre los dos procedimientos es tan cambiado que lo reprimido ya no se puede mantener la espalda. En el estado durmiendo esto posiblemente puede ocurrir a través de la negligencia de la censura; lo que ha sido reprimido hasta entonces ahora tendrá éxito en encontrar su camino a la conciencia. Pero a medida que la censura no está ausente, sino simplemente con la guardia baja, ciertas alteraciones deben ser concedidos a fin de aplacar a ella. Es un compromiso que se hace consciente en este caso un compromiso entre lo que un procedimiento se refiere y de las demandas de la otra. La represión, la laxitud del censor, el compromiso -esta es la base para el origen de muchos otros procesos psicológicos, justo como lo es para el sueño. En dichos compromisos se pueden observar los procesos de condensación, el desplazamiento, la aceptación de las asociaciones superficiales, que se han encontrado en el trabajo con los sueños.

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No es para nosotros negamos el elemento demoníaco que ha desempeñado un papel en la construcción de nuestra explicación del trabajo del sueño. La impresión que queda es que la formación de los sueños oscuros procede como si una persona tenía algo que decir que debe ser agradable para otra persona en quien él depende oír. Es por el uso de esta imagen que nos imaginamos a nosotros mismos la concepción de la distorsión de sueño y de la censura, y se aventuró a cristalizar nuestra impresión de una forma bastante crudo, pero al menos definitiva, la teoría psicológica. Cualquiera que sea la explicación que el futuro puede ofrecer de estos primeros y segundos procedimientos, vamos a esperar una confirmación de nuestra correlato que el segundo procedimiento de comandos de la entrada a la conciencia, y puede excluir la primera de la conciencia.

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Una vez que el estado de sueño a superar, la censura se reanuda dominio completo, y ahora es capaz de revocar esa que fue concedido en un momento de debilidad. Que elolvido de los sueños lo explica, en parte, por lo menos, estamos convencidos por nuestra experiencia, una y otra vez confirmada. Durante la relación de un sueño, o durante el análisis de uno, no sucede con poca frecuencia que algún fragmento del sueño de repente se olvida. Este fragmento por lo olvidado invariablemente contiene el mejor y más dispuestos enfoque para la comprensión del sueño. Probablemente es por eso que se hunde en oblivion- es decir, en una supresión renovado.

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Ver el contenido del sueño como la representación de un deseo realizado, y en referencia a su vaguedad a los cambios realizados por la censura en la materia reprimida, ya no es difícil de entender la función de los sueños. A diferencia fundamental con esas sierras que asumen que el sueño es perturbado por sueños, tenemos el sueño como el guardián del sueño. Por lo que se refiere a los sueños de los niños, a nuestro juicio debería encontrar listos aceptación.

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El estado durmiendo o el cambio psíquico a dormir, sea lo que sea, se produce por el niño que se envían a dormir o obligados a la misma por la fatiga, la única ayuda de la eliminación de todos los estímulos que podrían abrir otros objetos al aparato psíquico. Los medios que sirven para mantener los estímulos externos distante se conocen; pero ¿cuáles son los medios que podemos emplear para deprimir los estímulos psíquicos internos que frustran el sueño? Mira una madre conseguir su niño duerma. El niño está lleno de suplicante; que quiere otro beso; que quiere jugar todavía un rato. Sus requisitos son, en parte, se reunió, en parte drásticamente desanime hasta el día siguiente. Es evidente que estos deseos y necesidades, lo que le agitan, son obstáculos para dormir. Todo el mundo sabe la encantadora historia del chico malo (de Baldwin Groller) que despertó en la noche gritando a cabo, "Quiero que el rinoceronte." Un muy buen chico, en lugar de berrea, habría soñado que estaba jugando con el rinoceronte. Debido a que el sueño que se da cuenta de su deseo se cree durante el sueño, que elimina el deseo y el sueño posible marcas. No se puede negar que esta creencia concuerda con la imagen del sueño, ya que está vestida de la apariencia psíquica de probabilidad; el niño está sin la capacidad de la que adquirirá más tarde para distinguir las alucinaciones o las fantasías de la realidad.

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El adulto ha aprendido esta diferenciación; él también ha aprendido la futilidad de deseo, y por la práctica continua logra postergar sus aspiraciones, hasta que puedan ser concedidos en algún método rotonda por un cambio en el mundo exterior. Por esta razón es raro para él tener sus deseos realizados durante el sueño en la forma psíquica corto.Incluso es posible que esto nunca sucede, y que todo lo que se nos presenta como el sueño de un niño exige una explicación mucho más elaborado. Así es que se ha formado para adultos para cada persona en su sano juicio, sin excepción, una diferenciación de la materia psíquica que el niño no sabía. Se ha alcanzado un procedimiento psíquica que, informada por la experiencia de la vida, ejerce el poder dominante y celosa de una restricción influencia sobre las emociones psíquicas; por su relación con la conciencia, y por su movilidad espontánea, que está dotado con los más grandes medios de poder psíquico. Una parte de las emociones infantiles se ha retenido de este procedimiento como inútil para la vida, y todos los pensamientos que fluyen de estos se encuentran en el estado de represión.

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Mientras que el procedimiento en el que reconocemos nuestro ego normal, reposa sobre el deseo de dormir, parece obligado por las condiciones psico-fisiológicas de sueño a abandonar parte de la energía con la que lo acostumbrado durante el día para mantener bajos lo que estaba reprimido. Este descuido es realmente inofensiva; por mucho que las emociones del espíritu del niño pueden agitan, se encuentran con el enfoque de la conciencia rendido difícil, y que al movimiento bloqueadas como consecuencia del estado de sueño. Sin embargo, debe evitarse el peligro de su sueño perturbador. Por otra parte, tenemos que admitir que incluso en el sueño profundo cierta cantidad de atención gratuita se ejerce como una protección contra los estímulos sensoriales que podría, tal vez, hacer un despertar parecemos más sabio que la continuación del sueño. De lo contrario no podríamos explicar el hecho de nuestra siempre ser despertado por los estímulos de cierta calidad. Como dice el viejo Burdach fisiólogo señaló, la madre se despertó por el lloriqueo de su hijo, el molinero por el cese de su molino, la mayoría de la gente llamando suavemente sus nombres. Esta atención, tanto en estado de alerta, hace uso de los estímulos internos que surgen de los deseos reprimidos, y los fusiona en el sueño, que como un compromiso satisface ambos procedimientos al mismo tiempo. El sueño crea una forma de liberación psíquica para el deseo de que se suprimiría o formado por la ayuda de la represión, la medida en que lo presenta como realizado. El otro procedimiento también se cumple, ya que la continuidad del sueño está asegurada. Nuestro ego aquí con mucho gusto se comporta como un niño; hace que el sueño de imágenes creíble, diciendo, por así decirlo, "Muy bien, pero me deja dormir." El desprecio que, una vez despertada, que llevan el sueño, y que descansa sobre el absurdo y la aparente falta de lógica del sueño, es, probablemente, nada más que el razonamiento de nuestro ego para dormir en los sentimientos acerca de lo que estaba reprimido; con mayor razón debe descansar sobre la incompetencia de este perturbador de nuestro sueño. En el sueño de vez en cuando nos damos cuenta de este desprecio; el contenido del sueño trasciende la censura y no demasiado, pensamos, "Es sólo un sueño", y dormir.

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No es ninguna objeción a este punto de vista, si hay fronteras para el sueño en el que su función, para preservar el sueño de interrupción, ya no se puede mantener, como en los sueños de la inminente temor. Es aquí se cambia a otra función para suspender el sueño en el momento adecuado. Actúa como un vigilante nocturno de conciencia, el primero que cumple con su deber por sofocar disturbios a fin de no despertar a los ciudadanos, pero también cumple con su deber con toda propiedad cuando se despierta la calle si las causas de los problemas parece que lo serio y vio incapaz para hacer frente a ellos solos.

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Esta función de los sueños se convierte en especialmente bien marcada cuando surge algún tipo de incentivo para la percepción de los sentidos. Que los sentidos despiertan durante la influencia del sueño el sueño es bien conocido, y puede ser verificado experimentalmente; es uno de los determinados pero mucho resultados sobrestimados de la investigación médica de los sueños. Hasta ahora ha habido un enigma insoluble relacionado con este descubrimiento. El estímulo para el sentido por el cual el investigador afecta a la persona que duerme no está debidamente reconocido en el sueño, pero se entremezcla con una serie de interpretaciones indefinidos, cuya determinación aparece de izquierda a psíquica libre albedrío. Hay, por supuesto, no hay tal psíquica libre albedrío. Para un sentido-estímulo externo el durmiente puede reaccionar de muchas maneras. O bien se despierta o se logra durmiendo en. En este último caso se puede hacer uso del sueño para descartar el estímulo externo, y esto, de nuevo, en más de un sentido.Por ejemplo, se puede quedar el estímulo por soñar con una escena que es absolutamente intolerable para él. Este fue el medio utilizado por alguien que estaba preocupado por un absceso perineal dolorosa. Soñó que estaba a caballo, e hizo uso de la cataplasma, que fue pensado para aliviar su dolor, como una silla de montar, y por lo tanto se alejó de la causa del problema. O, como es más frecuente el caso, el estímulo externo se somete a una nueva prestación, que le lleva a conectarlo con un deseo reprimido que buscan su realización, y le priva de su realidad, y se trata como si fuera una parte de lo psíquico materia. Por lo tanto, alguien soñó que había escrito una comedia que encarnaba unmotivo determinado, sino que se está realizando; el primer acto había terminado en medio de aplausos entusiastas; hubo un gran aplauso. En este momento el soñador debe haber tenido éxito en la prolongación de su sueño a pesar de la perturbación, para cuando despertó ya no oyó el ruido; concluyó con razón que alguien debió de golpear a una alfombra o cama. Los sueños que vienen con un ruido fuerte justo antes de despertar todos han tratado de cubrir el estímulo para despertar por alguna otra explicación, y así prolongar el sueño durante un tiempo.

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Todo aquel que ha aceptado con firmeza esta censura como el principal motivo de la distorsión de los sueños no se sorprenda al saber que el resultado de la interpretación de los sueños que la mayoría de los sueños de los adultos son rastreados por el análisis de los deseos eróticos. Esta afirmación no se extrae de los sueños, obviamente, de naturaleza sexual, que son conocidos por todos los soñadores de su propia experiencia, y que son los únicos que por lo general se describen como "sueños sexuales." Estos sueños son siempre lo suficientemente misterioso con motivo de la elección de las personas que están hechos los objetos de sexo, la eliminación de todas las barreras que claman alto a las necesidades sexuales del soñador en su estado de vigilia, los muchos recordatorios extrañas en cuanto a los detalles de lo que se llaman las perversiones. Pero el análisis descubre que, en muchos otros sueños en cuyo contenido manifiesta nada erótico se puede encontrar, el trabajo de interpretación que muestra como, en realidad, la realización de los deseos sexuales; mientras que, por otro lado, que gran parte del pensamiento de decisiones cuando despierto, los pensamientos nos guardan como excedente de sólo el día, llega a la presentación en los sueños con la ayuda de los deseos eróticos reprimidos.

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Hacia la explicación de esta declaración, que no es postulado teórico, hay que recordar que ninguna otra clase de instintos ha requerido tan vasto una supresión en el orden de la civilización como la sexual, mientras que su dominio por los más altos procesos psíquicos son en la mayoría de las personas lo más pronto posible de todos renunciaron. Puesto que hemos aprendido a entender la sexualidad infantil, muchas veces tan vagos en su expresión, por lo que siempre pasa por alto y mal entendido, estamos justificados al decir que casi todas las personas civilizadas ha conservado en algún momento u otro del tipo infantil de la vida sexual; por lo tanto entendemos que reprimidos deseos sexuales infantiles proporcionan los impulsos más frecuentes y más poderosas para la formación de los sueños.   1

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Si el sueño, que es la expresión de un deseo erótico, logra que su contenido manifiesto aparece inocentemente asexual, que sólo es posible en un solo sentido. La cuestión de estas presentaciones sexuales no puede ser exhibido como tal, sino que debe ser sustituido por alusiones, sugerencias y medios indirectos similares; que difiere de otros casos de presentación indirecta, los que se utilizan en los sueños deben ser privados de la comprensión directa. Los medios de presentación que responden a estos requisitos son comúnmente denominados "símbolos". Un especial interés se ha dirigido a ellos, ya que se ha observado que los soñadores de la misma lengua utilizan los símbolos-de hecho, como, que en ciertos casos comunidad de símbolo es mayor que la comunidad de habla.Desde los soñadores mismos no conocen el significado de los símbolos que utilizan, sigue siendo un enigma de dónde surge su relación con lo que sustituyen y denotan. El hecho en sí es indudable, y se convierte en importante para la técnica de la interpretación de los sueños, ya que por medio de un conocimiento de este simbolismo es posible entender el significado de los elementos de un sueño, o partes de un sueño, de vez en cuando incluso la totalidad sueño mismo, sin tener que cuestionar el soñador como a sus propias ideas.Llegamos así cerca de la idea popular de una interpretación de los sueños, y, por otra parte, poseer de nuevo la técnica de los antiguos, entre los que la interpretación de los sueños era idéntico a su explicación a través del simbolismo.

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Aunque el estudio del simbolismo de los sueños está muy lejos de la finalidad, que ahora poseemos una serie de declaraciones generales y de las observaciones particulares que son muy seguro. Hay símbolos que casi siempre tienen el mismo significado: Emperador y la Emperatriz (rey y reina) siempre significa los padres; cuarto, una mujer,   2 y así sucesivamente. Los sexos están representados por una gran variedad de símbolos, muchos de los que serían en un principio bastante incomprensible no habían los ovillos al significado sido a menudo obtenida a través de otros canales.

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Hay símbolos de circulación universal, que se encuentra en todos los soñadores, de un rango de expresión y la cultura; hay otros de la significación individual más estrecho que un individuo ha construido fuera de su propio material. En la primera clase los que pueden diferenciarse cuya reclamación puede ser a la vez reconocido por la sustitución de las cosas sexuales en el lenguaje común (los que, por ejemplo, derivados de la agricultura, como la reproducción, la semilla) de otros cuyas referencias sexuales parecen llegar de nuevo a la primeros tiempos y hasta las profundidades más oscuras de nuestra creación de imagen. El poder de los símbolos de construcción en estas dos formas especiales de símbolos no se ha extinguido. Cosas recientemente descubiertas, como la aeronave, están a la vez puestas en servicio universal como símbolos sexuales.

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Sería bastante un error suponer que un conocimiento más profundo del simbolismo de los sueños (el "lenguaje de los sueños") nos haría independiente de cuestionar el soñador con respecto a sus impresiones sobre el sueño, y nos daría la espalda toda la técnica de los antiguos intérpretes de sueños . Aparte de los símbolos individuales y las variaciones en el uso de lo que es general, uno nunca sabe si un elemento en el sueño es de entenderse simbólicamente o en su sentido propio; todo el contenido del sueño es, sin duda, no debe interpretarse simbólicamente. El conocimiento de los símbolos de los sueños sólo nos ayudará en la comprensión de las porciones del contenido del sueño, y no hacer que el uso de las normas técnicas previamente dados en absoluto superfluo. Pero tiene que ser del mayor servicio en la interpretación de un sueño justo cuando las impresiones del soñador son retenidos o son insuficientes.

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Sueño simbolismo resulta también indispensable para la comprensión de los llamados sueños "típicos" y los sueños que sueño simbolismo nos lleva mucho más allá del sueño "se repiten."; no pertenece sólo a los sueños, pero es también dominante en la leyenda, el mito y la saga, en el ingenio y en el folclore. Nos obliga a seguir el significado interno del sueño en estas producciones. Pero debemos reconocer que el simbolismo no es el resultado del trabajo de ensueño, pero es una peculiaridad, probablemente, de nuestro pensamiento inconsciente, que proporciona a la obra sueño la materia para la condensación, el desplazamiento y la dramatización.

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