Charla psicología de la personalidad

Charla psicología de la personalidad: 27/10/22

Teorías de la cognición social y fenomenología clásica:

• Empatía: parte de un proyecto de investigación de la agencia nacional científica.
• FENOMENOLOGIA DE LA EMPATIA:
• La empatía, existe debate filosófico. ¿Qué es empatía? Lo mas cotidiano es decir que se pone en lugar del otro sin embargo desde la fenomenología que es una rama de la filosofía, se ha intensado precisar el concepto de empatía, una definicion mas consensuada, más común, para investigación. Y es relevante en la psicología porque para muchos autores se sitúa en el corazón de la psicoterapia.
• Teoría de la cognición social
• Teoría de la simulación
• Teoría fenomenológica: planteamientos de dos filósofos: Hussel, Stein, Jaspers.
• Contribuciones contemporáneas.
• Relaciones tu y nosotros.
• Termino Einfuhlung. Empatía fue terminológicamente estar hacia el otro y fue primero introducida en la filosofía de la estética en 1872 por Vischer y se referencia a un sentimiento hacia el arte y la naturaleza. Como estado de contemplación que luego de plantea en las ciencias sociales.
• Debate conceptual sobre la definición de empatía.

TEORIAS DE LA COGNICION SOCIAL:

• Teoría de la mente: dice que la empatía es una forma de predecir el comportamiento de los demás a traves de la inferencia y nos permite predecir su comportamiento
• Teoría de la simulación: imaginar como los otros se sienten
• Teoría de la interacción: mas nueva. Destaca la posibilidad de poner el foco en la interacción misma y la posibilidad de un acceso directo al otro.

FENOMENOLOGIA:

• Miembros dicen que son ellos y los que piensan que pertenecen es un nosotros. “Nosotros los chilenos, ellos los alemanes”. Tiene implicancias importantes a la hora de conflictos sociales, como la guerra y aquí se genera una baja de empatía.
• Empatía no es simular la experiencia del otro sino explorar la empatía del otro. No es imaginar como me siento como el otro, sino que la experiencia del otro se manifieste ante mi para realmente conocerla.
• TEORIA DE LA INTERACCION (ENACTIVA): Actuar en un sentido fenomenológico, lo que surge de la experiencia, sacar a la luz.

• Aspecto subjetivo de la naturaleza
• Se enfoca en la interacción y de que conocemos al otro a través de sus expresiones emocionales y conductas. Miedo, tristeza, felicidad🡪perceptible ante el otro. En cambio, la culpa o la vergüenza es más difícil de percibir.
• Diferentes formas de percibir un estado de tristeza y de como le da sentido a esa situación que se manifiesta. Hay subjetividad que es trascendente en la experiencia individual/subjetiva y esta no es accesible directamente.
• Postura empática: implica acercarse a la otra persona como un ser humano completo. Relación de tu-yo.  
• La idea de Husserl: la empatía va más allá que no es directamente perceptible frente a los sentidos.
• Dicotomía de sujeto-objeto.
• Rasgos oscuros: narcisistas, sádicos, antisociales: anulación de la empatía. Una persona narcisista va a tender a utilizar a los otros para objetos de su beneficio. No considera si se siente cómodo, solo sus necesidades.

Teoría de la mente:

• Estado inferencial, yo hago una teoría acerca del otro.
• Paradigma de falsa creencia: Inferencia de los estados mentales del otro: niños con autismo no distinguen esto. Ej. Pelota y canasta. No separan su experiencia de las experiencias de las otras personas. Niños autistas no experimentan teoría de la mente, creencias de los otros y están en desventajas al predecir ventajas de otras personas.

Teoría de la simulación:

• Afirma que los otros pueden ser comprendidos empleando un modelado interno en primera persona de su experiencia, que luego tiene que ser proyectada de nuevo sobre ellos.
• Descubrimiento de neuronas espejo, cuando un observador ve a una persona actuando se activan por espejo las mismas zonas de la persona que está experimentando esa situación.
• Intencionalidad: propia del estado consciente.
• No podemos acceder a subjetividad que tiene que ver con significado personal.

-Desde la fenomenología se plantea que la empatía no se plantea con la experiencia del observador sino con la experiencia extranjera del otro.

-La empatía es condición de la intersubjetividad, que hace posible el acceso a la subjetividad del otro.

Conclusión:

Definición fenomenológica: la empatía se enfoca en la experiencia extranjera del otro, otro diferente de mí. Es importante mantener esta distinción de experiencia de uno o del otro. No proyectarnos en el otro porque dejamos de ver al otro.

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