¿Cómo se produce el pasaje de la psicología PRE-científica o filosófica la psicología fundacional del siglo XIX?

                                                                         2 de Mayo de 2016, San Nicolás.

PSICOLOGÍA.

Profesora: Ana Laura Bastianello.

Curso: 1° año de GEA.

Alumnas: Gómez Rocío, Pugno Mercedes, Randazzo Daiana.

1. ¿Cómo se produce el pasaje de la psicología PRE-científica o filosófica la psicología fundacional del siglo XIX?
2. ¿Qué criterios de cientificidad establece el positivismo?
3. ¿Qué estudiaba la psicología de Wundt? ¿Qué era para él la psicología?
4.  ¿Cómo se entiende el ser humano a partir de la influencia del empirismo sobre la psicología científica?
5. ¿Cómo era el método empleado por Wundt?

RESPUESTAS:

1: Si hacemos una revisión por diferentes textos psicológicos encontraremos muchas definiciones de psicología: "es el estudio del alma, de la vida psíquica, de la conciencia, la conducta, de los procesos mentales’’, etcétera. A partir de la diversidad en las definiciones se armo un debate epistemológico acerca de las bases donde se apoya la delimitación de un ambiente de conocimiento a la definición de su objeto de estudio y del método correspondiente para acceder al conocimiento del objeto. Gracias a esta deliberación se genero una disputa en la que los ámbitos de las ciencias sociales y naturales reclaman a la psicología para que esta pertenezca a su rama de estudio.

En el siglo XIX se pone en crisis la división de la filosofía como saber subjetivo y especulativo y la ciencia como saber con pretensiones de objetividad. Hasta este siglo las ciencias del hombre conformaban en ramas de una antropología filosófica que intentaba mostrar al hombre como totalidad.

En la cultura occidental las concepciones son divididas en tres fases: La concepción clásica; cristiana; moderna.

1. Concepción clásica (VI al XII a.C.): Su principio es el ordenamiento del cosmos, se entiende al hombre en el universo dotado de razón y habla de una preocupación por establecer las relaciones entre el alma y la materia.
2. Concepción cristiana (XII al XVII): Se constituye como Teo-centrica, es decir, se fija fuera del hombre, ubicándose en un Dios creado, la razón por la cual se ve al hombre incapaz de responder a las más grandes preguntas.
3. Concepción Moderna (XVII al XIX): Se basa en lo antropocéntrico. Introduce una diferenciación entre el conocimiento científico y el conocimiento filosófico, se vuelve a fijar en el hombre sustituyendo a Dios, dándole gran valor como sujeto de conocimiento, como referente para la construcción de las significaciones del universo.

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