Dinamica De Grupos

Durante 1958 en Argentina ejerció como presidente Arturo Frondizi, por la Unión Cívica Radical Intransigente con un proyecto desarrollista ganó las elecciones presidenciales de 1958 con el apoyo del peronismo ilegalizado en ese entonces.

Su periodo de gobierno se caracterizó por adoptar el desarrollismo como política básica de gobierno, a partir de las recomendaciones de la CEPAL y las definiciones de la llamada teoría de la dependencia desarrollada a partir de los años 1950. La política desarrollista permitió un relativo crecimiento de las industrias automotriz, siderúrgica y petroquímica.

El gobierno de Frondizi estuvo sumamente restringido por el poder militar. Sufrió 26 asonadas militares y 6 intentos de golpe de Estado.

El 29 de marzo de 1962 se produjo un golpe militar contra el presidente Frondizi, un civil tomo el poder del estado, José María Guido, juro ante el poder y se vio obligado a aceptar las demandas de las fuerzas militares.

en 1963 volvió a convocar a elecciones limitadas, con proscripción del peronismo, en las que resultó electo presidente Arturo Illia (radical del pueblo), saliendo segundo el voto en blanco que muchos peronistas utilizaron como forma de protesta, su gestión de gobierno se caracterizó por impulsar medidas económicas y sociales de orientación popular y al mismo tiempo por una considerable debilidad política derivada principalmente de que asumió mientras el peronismo continuaba proscripto, y por lo tanto, muchos de sus simpatizantes recurrieron al voto en blanco como forma de repudio a tal medida.

En 1965, se eliminaron algunas reformas impuestas por fuerzas militares en contra del peronismo, este factor y otros impulsaron un nuevo golpe de estado contra Illia. El 28 de junio de 1966 se produjo el golpe militar en medio de la indiferencia de la ciudadanía. El general Alsogaray se presentó durante la madrugada en el despacho presidencial e invitó al presidente a retirarse. Éste debió ceder ante la falta de apoyo militar, político y popular, y abandonó la Casa Rosada a las 7:20 de la mañana. Al día siguiente asumía como presidente el general Juan Carlos Onganía. Este golpe dio origen a una dictadura denominada “Revolución Argentina”, que ya no se presentó a sí misma como “gobierno provisional”, como en todos los golpes anteriores, sino que se estableció como un sistema de tipo permanente. Esta dicto un Estatuto que tenía nivel jurídico superior a la Constitución y en 1972 introdujo reformas constitucionales, algo que también la distinguió de las dictaduras anteriores. En general la dictadura adoptó una ideología fascista-católica-anticomunista, apoyada abiertamente tanto por Estados Unidos como por los países europeos.

La Revolución Argentina genero una gran conflictividad y tensión tanto política como social, se produjeron varios golpes internos los cuales conllevaron a unas elecciones en 1973, gano el partido peroinista el mediante nuevas elecciones permitió que Juan Perón adquiriera la presidencia, este fue el primer proceso electoral libre en Argentina desde hacía ya 10 años.

Perón murió el 1 de julio de 1974. Su mujer, María Estela Martínez de Perón, le sucedió en su puesto. El 24 de marzo de 1976 una nueva sublevación militar derrocó a la Presidenta María Estela Martínez de Perón instalando una dictadura de tipo permanente la cual se denomino “Proceso de Reorganización Nacional” el cual violó masivamente los derechos humanos y causó la desaparición de decenas de miles de ciudadanos.

La Psicología Humanista es una corriente psicológica, sus planteamientos parten del rechazo de una psicología rigurosamente experimental o psicoanalítica porque considera que los supuestos deterministas y mecanicistas no pueden captar en su especificidad al sujeto humano autoconsciente y libre.

Su sistema, abierto a nuevos conocimientos y experiencias, tiene como centro el yo y la tendencia de éste a su autorrealización. Su técnica psicoterapéutica se denomina “terapia centrada en el cliente”, por pretender basarse en la dinámica personal y subjetiva de éste, al margen de teorías que la dirijan o manipulen. Es una terapia no directiva, siendo en la actualidad, el enfoque que mayor influencia ejerce sobre los psicoterapeutas y consejeros (counsellors) norteamericanos, por encima de Albert Ellis y el propio Freud.

A diferencia de Freud, que consideraba la transferencia como uno de los pilares de su tratamiento, Rogers considera importante la empatía para lograr la comunicación entre el cliente y el terapeuta, al que denomina “facilitador del grupo”. La comprensión empática es la conducta más importante y frecuente del terapeuta, y consiste en intentar comprender el significado exacto de lo que comunica cada persona.

Postulados básicos sobre el hombre:

• Es más que la suma de sus partes.

• Lleva a cabo su existencia en un contexto humano.

• Es consciente.

• Tiene capacidad de elección.

• Es intencional en sus propósitos, sus experiencias valorativas, su creatividad y la comprensión de significados.

Biografía

Carl Rogers nació el 8 de enero de 1902 en Oak Park, Illinois, un suburbio de Chicago, siendo el cuarto de seis hijos. Su padre fue un exitoso ingeniero civil y su madre ama de casa y devota cristiana. Su educación comenzó directamente en segundo grado, ya que sabía leer incluso antes de entrar en parvulario.

Cuando Carl tenía 12 años, su familia se trasladó a 30 millas al oeste de Chicago, y sería aquí donde pasaría su adolescencia. Con una estricta educación y muchos deberes, Carl sería más bien solitario, independiente y auto-disciplinado.

Fue a la Universidad de Wisconsin a estudiar agricultura. Más tarde, se cambiaría a religión para ser religioso. Durante esta época, fue uno de los 10 elegidos para visitar Beijing para el “World Student Christian Federation Conference” por 6 meses. Carl nos comenta que esta experiencia amplió tanto su pensamiento que empezó a dudar sobre algunas cuationes básicas de su religión.

Después de graduarse, se casó con Helen Elliot (en contra de los deseos de sus padres), se mudó a Nueva York y empezó a acudir al Union Theological Seminary, una famosa institución religiosa liberal. Aquí, tomó un seminario organizado de estudiantes llamado “Why am I entering the ministry?” Debería decirles que, a menos que quieran cambiar de carrera, nunca deberían asistir a un seminario con tal título. Carl nos cuenta que la mayoría de los participantes “pensaron en salirse inmediatamente del trabajo religioso”.

La pérdida en la religión sería, por supuesto, la ganancia de la psicología:

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