El padre en la neurosis

En la neurosis el sujeto no pudo salir por completo del primer tiempo del Edipo en tanto permanece tratando de cumplir con una imagen que busca satisfacer el deseo de la madre. La posición del neurótico está en tratar de restituirle a la madre, al otro materno, lo que le falta.

Lacan plantea que el padre es un significante. El padre simbólico. Es un significante. EL padre como significante para barrer o despejar de la teoría psicoanalítica los debates ambientalistas, que discutían la función del padre en la familia: si estaba presente, con su autoritarismo le jodía la vida al sujeto, o si estaba ausente o era débil también lo jodía… etc. Tema de límites, pegarles etc, Lacan barre con toda esta cuestión haciendo del nombre del padre. No es necesario del papá del sujeto, ni siquiera de una figura masculina (tío, abuelo, etc…), se trata de un significante, de una instancia simbólica que debe ser pensado no como un padre sino como un significante. El padre simbólico está presente en la neurosis. Hay inscripción del padre simbólico en la neurosis. Distinto en la psicosis, donde no está inscripto, sino forcluido. Compensaciones del psicótico, identificaciones imaginarias, roles sociales que lo sostienen: compensación imaginaria del Edipo ausente. O sea, en la psicosis no hay Edipo, no hay constitución o armado del complejo de Edipo. Edipo y metáfora paterna son sinónimos en Lacan. En la neurosis no hay una deficiencia, o déficit del significante del NP. Está presente en el sujeto. La noción de padre imaginario, no existe, es un fantasma, es una imagen. Padre que puede humillar al sujeto, omnipotente, violador, tirano, maltratador, etc. El padre imaginario es el cuco, una imagen que asusta a los niños pero que hay versiones más adultas, el padre imaginario es el enemigo. El enemigo demonizado. No es un padre castrador en el sentido positivo y sano del término. La castración implica un corte, un corte con la madre, es sano. Un corte con el goce y un corte con una posición que el sujeto tiene respecto del goce y respecto del otro. Todo sujeto que va al análisis está buscando una separación. Todo trabajo psíquico es trabajo de duelo, establecer un duelo o un corte con algo, hay un objeto incestuoso (Freud), u objeto de goce (Lacan) que se busca perder. No tiene que ver con separarse de personas concretas. El padre imaginario no produce ninguna operación positiva de castración, es el enemigo, puede producir una ilusión pero no es agente de castración. El padre real es el agente de la castración, es un factor, no es un significante. Es una persona? Si y no, es complejo. La función paterna es vista como los límites. La madre es quien adosa al sujeto en su deseo. La función de la madre es la función de su deseo. Entender el deseo materno no es fácil. Hay muchas madres no afectuosas que igualmente cumplen con su función de madre. Cuando se habla de la función del padre se habla de límites, de

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