Ensayo De ética Y Moral

1. ENSAYOETICA Y MORALLA ETICA COMO ALGO QUE SE CONSTRUYE Y PERMITE AL SER HUMANOCRECER COMO UNA PERSONA INTEGRA Y LIBERADORA.ANREA PANTOJADEISY HURTADO SIABATOKAREN BOCANEGRAMONICA ROMERO RAMIRESPATRICIA SANTANANELSON TORRES RFUNDACIÓN UNIVERSITARIA DEL ÁREA ANDINAFACULTAD DE ENFERMERÍAATENCION ENFERMERIA ADULTO Y FAMILIA IIBOGOTA D.C14 MAYO 2013

2. ENSAYOETICA Y MORALLA ETICA COMO ALGO QUE SE CONSTRUYE Y PERMITE AL SER HUMANOCRECER COMO UNA PERSONA INTEGRA Y LIBERADORA.ANREA PANTOJADEISY HURTADO SIABATOKAREN BOCANEGRAMONICA ROMERO RAMIRESPATRICIA SANTANANELSON TORRES RALBA CONSUELO MESAFUNDACIÓN UNIVERSITARIA DEL ÁREA ANDINAFACULTAD DE ENFERMERÍAATENCION ENFERMERIA ADULTO Y FAMILIA IIBOGOTA D.C14 MAYO 2013

3. LA ETICA COMO ALGO QUE SE CONSTRUYE Y PERMITE AL SER HUMANOCRECER COMO UNA PERSONA INTEGRA Y LIBERADORA.Para hablar de la ética como aquellos que construye al ser humano como unapersona íntegra es importante resaltar que la ética no constituye un andamiaje delimites predeterminados en la conducta, sino la construcción de criterios demanera autónoma para llegar a la felicidad en un marco de respeto yresponsabilidad consigo mismo y la sociedad, lo que implica un principio decompromiso y de permanente reflexión dirigido a mejorar en la conducta querefleja el propio comportamiento, a fin de brindar un mayor trato hacia el prójimo yrecibir del mismo un trato respetuoso y noble, siempre que se lo propongan, puesla ética también nos orienta a ser autónomos y tomar decisiones en nuestroscomportamientos cuando en ocasiones no deseando reflejar malas expresiones ymalas palabras tenemos que actuar en una actitud de distanciamiento a fin deevitar la agresividad o por el contrario de mesura a fin de aportar para lareconciliación y activar la construcción de sentido desde lo absoluto para moderarlos actos triviales que hacen daño a si mismos y al prójimo.En este sentido se concibe la “ética no tanto por la idea del deber, sino por lapercepción de lo que de cualquier modo está bien, de modo que se tenga encuenta no solo la perfección en general mirada desde las virtudes éticas, sinotambién aquellas que tienen que ver con la recta razón” (GomezRocio y SuazaDiana), de modo que se sepa actuar estableciendo clara diferencia entre los actoséticos absolutos y las acciones triviales que tratan de desvincular la razón delobrar humano y darle más valor al placer y al poder que a la ética y la moral,cuando se trata de construir un ser humano integro capaz de moderar susinstintos, sus paciones y su caprichos, a partir de sus principios y sus valores paraalcanzar la verdadera autonomía y la verdadera felicidad que nos hacen hombreslibres capaces de definirnos y construirnos de forma autentica sin que influya ennuestro propio carácter valores y comportamiento que no corresponden una vidani a un actuar liberador del espíritu humano y la tenacidad que nos reafirma en

4. convicción de hombres y mujeres en el paso del tiempo donde se hace y seconstruye la vida de cada ser humano.Ello hace resaltar con gran importancia la virtud indefectible del respeto y elprincipio ineludible de la rectitud, pues como da a entender Aristóteles la ética sedirige a construir el “bien, la felicidad y la virtud”(GomezRocio y Suaza Diana), espor ello que resulta tan importante para Aristóteles resaltar la importancia de “lamesura o término medio por cuanto la virtud debe apuntar al punto medio para elsujeto en relación con las cosasde cómo aplicar las reglas de las cosas, puesemplearla es saber elegir en medio del orden de la disposición”(GomezRocio ySuaza Diana), a partir de donde el hombre aprende a construir bien y para el biende su propia existencia y el de la sociedad.Ello hace necesario relacionar con gran importancia los supuestos de ImanuelKant quién “clasifica la razón humana en razón teórica que es aquella capaz deconocer y Razón práctica que es aquella capaz de determinar la voluntad y porende la acción moral, sin intervención de motivos que dependan de la sensibilidady demuestra la existencia de los principios universales morales validos para todoslos hombres sin excepción”(GomezRocio y Suaza Diana),ello es lo que hacedemostrar que la mesura y también la rectitud y el respeto nos lleva a la base de laconstrucción de valores éticos, ya que en la medida que respetamos aprendemosa no ofender y por lo tanto no interferir en la sensibilidad de otras personas deforma inapropiada y rechazada por la sociedad, de igual manera el respeto nospermite interpretar el resto de la virtudes con una unos criterios éticos bastanteenriquecedores, sin que este nos prive de ser creativos y comunicarnos en lasociedad, pues no se trata de un actuar en vertical, sino de proponerproactivamente con acertividad y con relevancia, pues en muchos cazos cuandoevocamos la misma felicidad puede ser para otros un modo de faltar al respeto deldolor ajeno, ello nos hace ver que en verdad tenemos que aprender a mirar másallá de nuestras propias narices (nuestra propia persona) con humildad y actuarfrente al mundo con mesura procurando un equilibrio y enfrentar las situacionesvergonzosas y no deseadas con carácter y suficiencia, a fin de mantener nuestra

5. cordura y garantizar la continuidad de nuestros proyectos para la vida y laperdurabilidad de la propia felicidad.Lo anterior resulta tan valido y pertinente que Imanuel Kant enseña a “actuar deacuerdo que la voluntad como valor tenga máxima validez, de modo que tumáxima subjetiva se convierta en una ley máxima universal”(GomezRocio ySuaza Diana), lo cual no consiste en imponerse sobre el orden de las cosas, sinode aportar las mejores virtudes y los mejores valores a la sociedad, de modo quese vea en la propia persona más un reconocimiento por su rectitud en elcomportamiento que una aceptación por su integridad como persona, sin dejar deser importante

...