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• Ensayo sobre el existencialismo El existencialismo es una corriente filosófica que tuvo un lugar muy importante en el pensamiento occidental del siglo XX, todos los filósofos que se inclinaban por esta doctrina tienen un especial reconocimiento o son conocidos por sus extravagantes pensamientos sobre la vida y el “ser” y por no dejarse guiar por la moral universal. El existencialismo trata temas como el significado de la vida, la existencia humana, la libertad y la responsabilidad individual. Esta corriente varias veces ha sido criticada, como por los marxistas y los católicos apuntando que el existencialismo es una especie de “quietismo”, pero ya veremos adelante que las dos corrientes se oponen rotundamente. Pero entonces ¿a qué hace referencia el término de “existencialismo”? Primero empezaré por analizar en los principios del existencialismo, Nietzsche fue uno de los pensadores más grandes pensadores del siglos XIX y fue especialmente un crítico de lametafísica occidental es decir especialmente del cristianismo, me voy a esta parte de la filosofía porque aquí se ve claramente un inicio del existencialismo al decir Nietzsche que ellos tienen una moralidad de esclavos o de un rebaño, por lo que hay que dejar esto a un lado y matar a nuestro Dios; en esta parte de Nietzsche esta presenta su individualismo moral y una filosofía asistemática o que va en contra del sistema ya impuesto. En su obra “El anticristo” es donde más se ve su esta crítica, en ella expone sus mayores críticas a los cristianos y a su moral. Entonces al tener un subjetivismo moral y al pensar que la metafísica había dado la espalda al mundo real será uno de los filósofos que aportaron para la construcción del existencialismo. Kierkegaard es considerado el padre del existencialismo. Él hizo una crítica a la iglesia danesa de esa época,” todos somos cristianos pero nadie sabe lo que significa”, así lo expresa el y que la iglesia se había convertido en un negocio, al igual que Nietzsche él también tenía un subjetivismo moral, diciendo que más importantes que saber la verdad es encontrar una verdad que sea verdadera para mí y que la verdad no es tratar de descubrir la naturaleza de las cosas sino que se trata de establecer compromisos y seguir cursos de acción específicos, entonces también era un filósofo asistemático o como se le considera un anti filósofo porque en esa época la filosofía había dado la espalda al mundo real. También introdujo en la filosofía el término de angustia existencial que para él era el paso de un estadio a otro. Si comparamos a Kierkegaard y a Nietzsche veremos que a pesar de sus diferentes creencias (Kierkegaard era conservador y Nietzsche ateo) no hay tanta diferencia en el tema de la existencia que cuestionaron la filosofía que dejaba a un lado lo real. Heidegger se le considera un existencialista aunque el negó serlo, en su obra “Ser y tiempo” se expone claramente un existencialismo porque en esta obra ontológica trata se estudiar el ser-en-el-mundo que es la existencia del ser humano o estar fuera en el mundo. Su filosofía se caracteriza por su pesimismo que un hombre o mujer es arrojado en el mundo, y puede ser algo en el mundo pero al final ha de morir, es decir el ser humano es un yecto lo cual más adelante Sartre contradeciría o complementaria que el hombre es un proyecto. La filosofía de Miguel de Miguel de Unamuno no fue una filosofía sistemática, sino una negación a cualquier sistema y una afirmación de una fe “en sí misma”. Se formó intelectualmente en el racionalismo y en el positivismo, pero después dejo el racionalismo y comenzó a leer a Kierkegaard que en las obras de Unamuno incluso llego a llamarlo hermano es decir Kierkegaard fue el que más ha influenciado en el pensamiento de todos los existencialistas. Karl Jaspers se le asocia con el existencialismo porque se explaya en las raíces del existencialismo de Nietzsche y Kierkegaard, y porque la libertad individual está presente en sus obras. Simone de Beauvoir se basaba en que cualquier humano para trascender y dar significado a su vida debe justificar su existencia; debe vivir con objetivos, tener metas, acciones; es decir, no existir por existir, sino transcendiendo una existencia dada y buscarse proyectándose en vida y no en la muerte. Pero lo que marca la especificidad de la mujer es

• 2. que debe descubrirse y elegir en un mundo donde los hombres la posicionan como la otra; es decir, la posicionan como un objeto dependiente. Cortan su transcendencia y la supeditan a la transcendencia de los varones. Se convierte en un medio para el fin de los hombres, siendo ellos esenciales y autoritarios. Albert Camus rechazo al igual que los demás cualquier sistema incluido el existencialismo, el marxismo y el cristianismo, fue un claro exponente de la corriente filosófica del absurdísimo en el cual se plantea que la vida es insignificante en sí misma y que la inexistente de un significado supremo de la vida humana es una situación de regocijo. Según Camus el intento de encontrar un significado del universo acabaría fracasando porque tal significado no existe. En su novela “La peste” es una clara muestra del existencialismo en el cual el hombre se enfrenta al absurdo, Camus rechaza la etiqueta de existencialista de su obra. Probablemente el más importante de los existencialistas es Jean-Paul Sartre. El introdujo la palabra existencialismo. Su existencialismo se basa en la frase de “la existencia precede a la esencia”, si analizamos esta frase podemos decir que no hay una naturaleza humana que nos determine sino que primero existimos para luego ir formando nuestra esencia. Esta es un principio del existencialismo e incluso podemos decir que quien crea en esto ya es un existencialista en formación. Sartre definió al existencialismo como un humanismo porque es una doctrina de acción. Pero su existencialismo es mucho más complejo, primero se basa en el ser-en-si y ser-para-sí, el ser-en-sí, es si algo le quitamos lo que es debido a la conciencia solo nos queda lo que es y le impide ser otra cosa es decir que no puede dar devenir a otra cosa y el serpara-si es un proyecto, o algo que puede dar un devenir y esto es lo que es el ser humano que es un ser-no-ya-hechoque-se-hace-a-si-mismo, entonces el ser-en-si-para-si es el concepto que se le ha dado a Dios lo cual es imposible y por lo tanto no existe en la filosofía sartriana, al no existir Dios quiere decir que todo es permitido y que podemos tomar cualquier decisión pero esto no es necesariamente cierto porque las acciones que tomamos también comprometen a la humanidad. Entonces diciendo esto “el hombre está condenado a ser libre” que es una de las frases más celebres de Sartre que quiere decir que estamos condenados porque no hemos elegido nacer pero una vez en el mundo somos totalmente libres de tomar decisiones o elecciones. Toda

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