Ensayo Sobre El Significado

Se dice que las personas cuando interactúan entre sí crean un sentido de o canónico y lo ordinario y que se constituye sobre el poder de interpretar y narrar el significado de lo inusual, de aquello que se desvía de los estados normales en las condiciones humanas.

Una concepción de la creación cultural del significado es la de un sistema que se ocupa no sólo del sentido y de la referencia, sino también de las condiciones de la felicidad, ¿Qué quiere decir esto? Las condiciones mediante las cuales las diferencias de significado pueden resolverse llevando las circunstancias atenúes que dan las interpretaciones divergentes hacia la realidad.

El negociar y renegociar los significados mediante la interpretación narrativa es uno de los logros más sobresalientes del desarrollo humano, en sentidos como el ontogenético, cultural y filogenético.

En lo cultural el desarrollo se ve ayudado por recursos narrativos acumulados por comunidad y por instrumentos preciosos que suponen técnicas interpretativas como: mitos, tipologías de dramas humanos y tradiciones para localizar y resolver narraciones divergentes.

En lo Filogenético se ve apoyado en el curso de la evolución por la aparición en los primates superiores de una capacidad cognitiva primordial para reconocer y explotar las creencias y deseos de sus congéneres.

Se dice que David Premack fue el primer en calificar la capacidad cognitiva con el término de teoría de la mente.

La biología del significado habla de como va captando el niño el sentido narrativo del significado, bueno, se dice que el recién nacido no captan significados hasta en un periodo de tiempo muy corto.

Como dice en la Antología, el Significado es ya un fenómeno mediado culturalmente cuya existencia depende de un sistema previo de símbolos compartidos.

Se reconoce que el significado depende no solo de un signo y de su referente, si no también de un interpretante, que viene siendo, una representación mediadora del mundo en función de la cual se establece la relación entre signo y referente.

Se dice que para C.S.Peirce, se distinguía entre iconos, indicios y símbolos. Y para él, el icono tenía una relación de parecido con su referente, un ejemplo sería el caso de un dibujo o una fotografía; el índice tenía una relación de contingencia, como por ejemplo la del humo con el fuego; y el símbolo dependía de un sistema de signos en el que la relación de éstos con sus referentes es arbitraria y está gobernada únicamente por el lugar que aquéllos ocupan en el sistema, de acuerdo con el cual se define qué es lo que representan. En este mismo sentido, los símbolos dependen de la existencia de un lenguaje que contiene un sistema de signos ordenado o gobernado por reglas.

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