Funciones Cerebrales Superiores

Las Funciones Cerebrales Superiores

Con frecuencia se escucha decir que el hombre es la única especie

inteligente. Estas líneas son el producto de algunas reflexiones sobre las

FUNCIONES SUPERIORES DEL HOMBRE.

Las Funciones Cerebrales Superiores son aquellas que hacen al hombre

diferente de las otras especies, en el sentido de novedad de función en

el proceso evolutivo. Son capacidades exclusivamente humanas,

adquiridas en el curso de la vida individual, mediante el aprendizaje

natural o fisiológico, que no son indispensables en todo proceso de

aprendizaje, a diferencia de los Dispositivos Básicos del Aprendizaje

(DBA).

Otra definición de "funciones superiores" del hombre afirma que son

aquellas que han permitido un desarrollo extraordinario de los logros de

la especie. El término extraordinario se refiere al ritmo geométricamente

acelerado con que se ha dado ese desarrollo, que es independiente de la

evolución genética, que por lo menos hace cincuenta mil años que no se

da en homo sapiens. Este desarrollo se da por modificación del entorno

y control de los mecanismos de selección natural a través de la

implementación de técnicas.

Ahora bien, ¿cuáles son esas "funciones superiores"?. Estas son:

Gnosias, Praxias y Lenguaje.

Gnosia es "saber reconocer", lo que requiere de canales sensitivos

magníficos, centros de procesamiento de las señales, para darles

diferentes valores en diferentes circunstancias, un gran almacén de

memoria, y una enorme capacidad de asociación de mensajes. Praxia es

"saber hacer", tan bien como peinarse, manejar un coche o tocar un

violín con virtuosismo. Memoria, asociación, capacidad de crear

programas cibernéticos y extraordinarios canales motrices se necesitan

para esto. Las dos son funciones adquiridas que requieren aprendizaje,

y son soportes mayores de la creación artística y del juego.

Las especies se definen por sus diferencias y semejanzas, y cuando

Aristóteles quiso definir al hombre, dijo: "El hombre es el animal que

habla". Este concepto sigue siendo válido, pues homo sapiens es el

único que con su lenguaje ha hecho idiomas que le han permitido crear

una memoria de especie, lo que ha abreviado el aprendizaje de cada

individuo, permitiéndole superar, en el instante temporal que es el

lapso de su vida, todos los conocimientos de sus ancestros. Y cuando

escribió y leyó su lenguaje, no hace ni 8000 años, su inteligencia de

especie se multiplicó a un ritmo que ahora nos espanta, y que no nos

permite, en nuestra breve vida, alcanzarlo. La "función superior del

hombre", es el LENGUAJE SIMBOLICO.

Las Gnosias

Es necesario aclarar, que sólo en sentido expositivo, podemos hablar de

práxias y gnosias separadamente, puesto que en la actividad

neurofisiológica normal se dan en conjunto y son inseparables.

Son el resultado de procesos de aprendizaje en los que intervienen

diferentes analizadores sensoperceptivos de la información aferente.

Nos referimos a la capacidad de “reconocimiento sensoperceptivo”.

El curso de la organización de un gnosia consiste, en la aferencia

simultánea de un conjunto de estímulos que llegan a la corteza

cerebral, creando así las condiciones adecuadas para una síntesis, por

la circunstancia de coincidir; cuando esta coincidencia se repite varias

veces, la síntesis (formación de nuevas conexiones temporarias)tiende a

consolidarse. Hay diversas condiciones que actúan como

reforzamientos. Estos pueden ser: sensoriales, sensoriomotores o

pueden ser instrumentados por el lenguaje.

1) El reforzamiento sensorial es a menudo el resultado de anteriores

procesos de aprendizaje que perfeccionaron la capacidad de

análisis de un analizador dado; tal sería un catador de vinos en el

reforzamiento olfativo de los aromas; son los procesos de

aprendizaje anteriores los que dan la posibilidad de un adecuado

reforzamiento de los nuevos estereotipos olfativos que está

elaborando.

2) El reforzamiento sensoriomotor incluye alguna forma de actividad

motora. Es el caso del desplazamiento para algunas gnosias

visuoespaciales, o de la actividad de los dedos en la elaboración

de estereotipos táctiles.

3) El reforzamiento por medio del lenguaje consiste en las

instrucciones verbales sobre la importancia de determinados

detalles que deben ser percibidos.

En síntesis, el curso de la organización de un gnosia requiere:

coincidencia en el tiempo, reiteración, reforzamiento y motivación.

Se distinguen gnosias simples y complejas. Lo que diferencia un tipo de

otro es la cantidad de analizadores que intervienen. En el caso de las

gnosias simples interviene un solo analizador para el reconocimiento

sensoperceptivo, mientras que las gnosias complejas incluyen la

intervención de diversos analizadores.

Entre las primeras se pueden considerar algunas gnosias tactiles,

como la diferenciación entre lo duro y lo blando, lo áspero y la suave;

gnosias auditivas, como la diferenciación y reconocimiento de ruidos;

gnosias visuales, como el reconocimiento de colores.

Entre las complejas pueden citarse las visuoespaciales, la praxia

constructiva y el esquema corporal.

Las gnosias visuoespaciales son un conjunto amplio de estereotipos que

van desde el reconocimiento de formas geométricas, fisonomías, planos,

hasta la apreciación de distancias y la orientación espacial. En la

elaboración de estas gnosias complejas intervienen, además del

analizador visual, la actividad muscular del globo ocular.

La praxia constructiva se trata de una manifestación combinada de

gnosia visuoespacial y la correspondiente actividad práxica relacionada

con ella. Incluye la capacidad de armar modelos en dos dimensiones,

reproducción de dibujos, ordenamiento de figuras, rompecabezas y

construcción con cubos (Test WISC III). Se trata de la capacidad de

organizar síntesis visuoespaciales eficaces mediante la actividad

manual.

La construcción del esquema corporal es un conjunto de gnosias

organizadas en forma dinámica que incorporan o excluyen

componentes. Se trata de un proceso gradual que supone la correlativa

organización de una serie de gnosias correspondientes a aferencias

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