Ideologías más destacadas del libro “Psicopolítica”

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Psicopolítica

Byung Chul Han

Estudiante: Leidy Katerine León Galvis

Escuela Superior de Administración Pública  

Regímenes y Sistemas Políticos

Docente: Gabriel Ramírez Serrano

SETAP Oiba

06 de Octubre de 2022

Propósito

El objetivo de este ensayo es hacer énfasis sobre las ideologías más destacadas del libro “Psicopolítica” escrito por Byung Chul Han y publicado en el 2014 en Barcelona Editorial donde nos da a conocer su pensamiento sobre la Psicopolítica entre otros aspectos relacionados con la misma, también planteo dar conocimiento sobre la libertad humana y la conexión que tiene con el poder de la tecnología en la actualidad.

Byung-Chul Han

“(…) Nacido en 1959 en Corea del Sur, donde las duras exigencias de un capitalismo especialmente vinculado al desarrollo tecnológico ubican al país entre aquellos con las tasas de suicidio más altas del mundo, las sospechas de Byung-Chul Han ante internet no son un producto del oportunismo ni del azar.

Formado en Alemania, donde aprendió el idioma mientras estudiaba filosofía, literatura y teología en las universidades de Friburgo y Múnich, y hoy docente en la Universidad de las Artes de Berlín, donde vive, para comenzar a entender su éxito tal vez sea necesario, primero, prestar atención a cómo se expresa. De hecho, una de las razones por las que Han ha logrado colocar el dedo de sus ideas sobre muchos de los puntos críticos de nuestra Modernidad está en su estilo.

Como filósofo, Han procede casi como un aforista. Es decir, alguien que apela a ideas simples que, al explicarse por escrito, se presentan en frases concisas en libros que, además, no superan las 150 páginas. La primera paradoja de Byung-Chul Han, por lo tanto, es también uno de sus méritos. Al abordar un presente que casi no tolera formas de tiempo que nos permitan "la experiencia de la duración" y una web que privilegia entornos que nos atrapan en "el infierno de lo igual", como denuncia en su obra, Han se las ha ingeniado para capturar con originalidad el interés en peligro constante de dispersión de miles de lectores.”

(Argentina: Universal: Recuperado el 03 de Octubre del 2022. En https://www.infobae.com/america/cultura-america/2018/02/24/quien-es-byung-chul-han-el-filosofo-surcoreano-que-esta-en-boca-de-todos/, 2018)

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La Crisis de la Libertad

“(…) La libertad del poder hacer genera incluso más coacciones que el disciplinario deber. El deber tiene un Límite. El poder hacer, por el contrario, no tiene ninguno. Es por ello por lo que la coacción que proviene del poder hacer es ilimitada. Nos encontramos, por tanto, en una situación paradójica. La libertad es la contrafigura de la coacción. La libertad, que ha de ser lo contrario de la coacción, genera coacciones.”

(CHUL HAN, B. Psicopolítica. Barcelona: Editorial Herder: 2014: 7. Recuperado el 29 de Septiembre de 2022. En: )

“(…) La política moderna se caracteriza por la emancipación del orden trascendente, esto es, de las premisas fundamentadas religiosamente. Solo en la Modernidad, en la que los recursos de fundamentación trascendentes ya no tuvieran validez alguna, sería posible una política, una politización completa de la sociedad.”

(CHUL HAN, B. Psicopolítica. Barcelona: Editorial Herder: 2014: 11. Recuperado el 29 de Septiembre de 2022. En: )

“(…) La transparencia que hoy se exige de los políticos es todo menos una reivindicación política. No se exige transparencia frente a los procesos políticos de decisión, por los que no se interesa ningún consumidor.”

(CHUL HAN, B. Psicopolítica. Barcelona: Editorial Herder: 2014: 13. Recuperado el 29 de Septiembre de 2022. En: )

Este capítulo inicia hablándonos sobre la libertad y la modernidad, dos temas que a mí parecer son muy importantes ya que creemos que vivimos en completa libertad, pero realmente vivimos siendo sujetos presos a diversos esquemas que la sociedad siempre ha tenido y que poco a poco ha venido avanzando, creando así seres sometidos, aunque no lo creamos ni nos demos cuenta. Nos limitamos con el deber y no vemos que el poder hacer no tiene ningún límite, también vemos como un esclavo absoluto se auto-explota (porque lo hace de forma voluntaria).

 El neoliberalismo como una forma de variación con respecto al capitalismo y todos los cambios que el mismo trae en la clase trabajadora haciendo que cada vez la lucha sea consigo mismo y como la política moderna es el pilar de la sociedad donde cada vez creamos un nuevo “amo” y terminamos mediante la política sometidos nuevamente a la esclavitud aunque vemos que hay muchos factores que influyen en esto como lo es la comunicación, la opinión pública, la extrañeza de algo a lo que no se le tiene conocimiento, entre otros.

También vemos como este término conocido como “Transparencia pública” termina siendo solo una fachada ya que no se exige como se debería y mucho menos se cumple; simplemente tenemos conocimiento de lo quieren enseñarnos nuestros gobernantes y nosotros como consumidores deberíamos ser los mas interesados en el tema pero seguimos permitiendo que los políticos sigan haciendo de las suyas sin ser un objeto de escándalo para convertirnos así en una democracia de espectadores.

Poder inteligente

“(…) La técnica de poder propia del neoliberalismo adquiere una forma sutil flexible, Inteligente, y escapa a toda visibilidad. El sujeto sometido no es siquiera consciente de su sometimiento.”

(CHUL HAN, B. Psicopolítica. Barcelona: Editorial Herder: 2014: 16. Recuperado el 30 de Septiembre de 2022. En: )

“(….) El poder inteligente, de apariencia libre y amable, que estimula y seduce, es más efectivo que el poder que clasifica, amenaza y prescribe. El botón de me gusta es su signo.”

(CHUL HAN, B. Psicopolítica. Barcelona: Editorial Herder: 2014: 17. Recuperado el 30 de Septiembre de 2022. En: )

Vemos la influencia que tienen los medios digitales y las redes sociales en la actualidad con mucho poder, como las interacciones son más importantes que el pensamiento y como se construyen “Perfiles” que son solo apariencia y con esto contribuyen con el capitalismo. El poder inteligente evalúa todos nuestros pensamientos y día a día gana mayor importancia e impacto en nosotros y en la sociedad ya que cosas tan cotidianas hacen parte de él.

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