Invención Del Tercer Mundo Capitulo II

Arturo Escobar, en el capítulo II de su libro la invención del tercer mundo, comienza por exponer uno de los muchos cambios que se dieron a partir de la posguerra, centrándose esencialmente en el “descubrimiento de la pobreza masiva” en los llamados países periféricos o tercer mundista (Asia, África, América Latina), por parte de los países del primer mundo( el continente europeo y Estados Unidos ), este “descubrimiento” con llevo a que estos países llamados potencias y desarrollados dieran a conocer todo un discurso político e ideológico global, para que los países más pobres del mundo se identificaran con él y se acogieran con el fin de que en cada uno de ellos se generaran reestructuraciones económicas, culturales y políticas, con el fin de lograr así un desarrollo similar a lo de los países desarrollados.

Este discurso ideológico mundial de los países del primer mundo fue expandido y vociferado así los países menos “desarrollados”, porque las condiciones de las pobrezas y el malestar social de los países que conformaban el tercer mundo representaban una amenaza para los países más desarrollados, lo que presupuso que se debían tomar medidas mitigatorias hacia este tipo de impactos antes de que los niveles de pobreza se volvieran intolerables para el mundo, es decir, “se propagaran esas condiciones rápidamente”.

En años anteriores a la posguerra y a la expansión de la economía de mercado y la continua consolidación el capitalismo, la pobreza no era vista a nivel mundial con características negativas, ya que no había una dominación hegemónica de ciertos países sobre otros en su totalidad, sin desconocer la colonización de América, pero aun así no había una gran desigualdad en cuanto a acceso a los recursos y a la posesión de tierra, ya que los lazos comunitarios eran muy fuertes.

Escobar retoma a Rahnema (1991) para exponer la “ruptura en las concepciones y la administración de la pobreza, primero con el surgimiento del capitalismo en Europa y luego el advenimiento del desarrollo en el tercer mundo” pág 49, ya que la aparición de pobreza estuvo muy arraiga en el siglo XIX con el surgimiento del capitalismo en Europa, en esta época se produce una gran distinción entre la clase proletariado y clase burguesa, y a su vez se presenta una gran proliferación de mendicidad, y otros actos (personas que tenían alguna limitación físicas, niños huérfanos, madres solteras con niños pequeños, etc) que son algunas de las connotaciones que condicionaban la pobreza para esa época, por lo cual se crean instituciones que ayuden en la asistencia de la pobreza y la filantropía juega un papel sumamente importante, ya que se buscaban continuamente mecanismo de control que permitieran dar solución a la pobreza como problemática social que es vista, y es a partir de la pobreza que surge en la época moderna el significado de la vida (vivir bien).

La pobreza tenía una connotación muy moralista y fue utilizada como instrumento que impulsara las nuevas formas de mercado en la sociedad, pues los seres humanos debían vivir en relación a la moderna sociedad, atendiendo así deberes dentro de ella como ser trabajador, consumidor, tener una educación, buenos modales, etc, como resultado de un sin número de intervenciones por parte de instituciones que buscaban un control social, el campo social toma un papel preponderante en la expansión del capitalismo, y es así

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