Leakey Richard “El origen de la humanidad”

Andrea Bocanegra sede Pergamino.

• Leakey Richard “El origen de la humanidad”

1) ¿Qué revoluciones marcan la historia de la vida en la tierra?

Tres revoluciones principales marcan la historia de la vida en la tierra; la primera fue el origen de la vida misma, en algún momento anterior a hace 3500 millones de años. La vida, en forma de microorganismos se hizo una poderosa fuerza en un mundo donde previamente solo la química y la física habían operado.

  La segunda revolución fue el origen de los organismos multicelulares, hace alrededor de 500 millones de años. La vida se hizo compleja a medida que las plantas y los animales de infinidad de formas y tamaños evolucionaban e interactuaban en ecosistemas fértiles.

  La tercera revolución, es el origen de la consciencia humana, en algún punto entre los últimos 2 millones y medio de años. La vida se hizo consciente de sí misma y comenzó a transformar el mundo de la naturaleza para sus propios fines.

2) Describa el ejemplo del “engaño táctico”

Un ejemplo convincente de engaño táctico fue observado en una reserva en Tanzania: un macho adulto chimpancé se encontraba solo en un área de alimentación cuando una caja se abrió por control remoto descubriendo en su interior plátanos. Luego llega un segundo chimpancé, tras lo cual el primero cero rápidamente la caja y se alejó deambulando, esperando a que el intruso se hubiese marchado. Cuando esto a fin sucedió abrió rápidamente la caja y saco los plátanos de su interior. Sin embargo la historia no termina ahí, ya que fue el primer chimpancé quien fue engañado, ya que el segundo chimpancé no se había marchado sino que estaba escondido esperando a ver lo que pasaba. En este ejemplo de engaño táctico podemos ver como un animal (en este caso dos) engaña o miente intencionalmente a otro.

3) ¿A partir de que líneas de prueba justifica Leackey el hecho de que la consciencia tiene precursores en el mundo animal?

Dos líneas de prueba han sido importantes en la revolución de la comprensión del comportamiento animal;

• Un conjunto pionero de experimentos diseñados para detectar autoconsciencia en animales distintos de los humanos. Autoreconociemiento; la prueba del espejo, en el cual si un animal era capaz de reconocer su reflejo en un espejo como “yo”, entonces podría decirse que posee la noción de su individualidad, o consciencia.
• La busqueda de señales de engaño táctico en los primates e su hábitat natural. Un animal miente intencionalmente a otro, para lo cual debe tener un sentido de lo que sus acciones parecer a otro individuo, una capacidad como esta requiere autoconsciencia. Por otro lado, si el engaño llega a tener lugar, es probable que sea poco frecuente.

• Leroi – Gourhan “el gesto y la palabra”

1) ¿Cuáles son los criterios de humanidad? ¿Que explican los mismos?

El primero de los criterios y el más importante es la posición erguida vertical (estar de pie), y los otros dos criterios derivación del primero son la posición de la cara corta y manos libres durante la locomoción. La libertad de la mano implica casi obligatoriamente una actividad técnica diferente a la de los monos, y su libertad durante la locomoción, unida a una cara cortada y sin caninos ofensivos, impone la utilización de órganos artificiales que son los útiles. La relación entre la cara y la mano se relacionan con el desarrollo cerebral. El volumen del cerebro es secundario, se da por la posición erguida e interviene luego en el proceso evolutivo.

2) Relacionar cuerpo social y evolución del lenguaje (no pude encontrarla en los textos)

3) Relacionar la locomoción con la evolución social  con la prensión

Existe un estrecho vínculo entre la locomoción y la prensión, la segunda es función de las características de la primera. En los monos, la mano anterior y la mano posterior son los instrumentos del desplazamiento; solo la mano anterior en un instrumento de carácter técnico. Por otra parte el cerebro se ha beneficiado de los progresos de la adaptación locomotora en vez de provocarlos. Es por eso que la locomoción será considerada como el hecho determinante de la evolución biológica, el hecho determinante de la evolución social.

4) Como agrupa a los seres vivos de acuerdo con el instinto

Frente al instinto, los seres vivos podrían agruparse en tres tipos; El primero es el de los invertebrados inferiores, con un sistema cerebral muy elemental, donde los programas se constituyen en cadenas cortas y estereotipadas de actos muy sencillos, los cuales traducen el equilibrio del organismo con su medio. El segundo tipo podría ser representado por la abeja, la hormiga, los insectos cuyo comportamiento parece implicar la existencia de programas muy complicados, inscritos genéticamente y desarrollándose en la larva o el insecto de repente y con una elaboración desconcertante. El tercer tipo sería el de los vertebrados, una parte importante del acondicionamiento de la memoria operatoria depende del determinismo mecánico, de las pulsiones fisiológicas y de las solicitaciones del medio exterior.

5) Desarrolle el concepto de evolución social

El evolucionismo social es el término que define los cambios que se dan en una sociedad a través de la historia, haciéndose cada vez más compleja. Está basado en teorías antropológicas de desarrollo social que se acreditan a sociedades con términos de estado primitivo que gradualmente se tornan más civilizadas con el pasar del tiempo.

6) Identifique las cadenas operatorias elementales y de algunos ejemplos

Las cadenas operatorias maquinales son el fundamento del comportamiento individual, representan en el hombre el elemento esencial de la supervivencia. Ellas sustituyen al “instinto” en condiciones propiamente humanas, puesto que representan un nivel elevado de disponibilidad cerebral.  La adquisición de las cadenas operatorias elementales se hace durante la primera etapa de la vida, bajo la triple incidencia de la doma por imitación, de la experiencia por tanteos y de la comunicación verbal. El sujeto esta incorporando socialmente en la medida como desarrolla sus cadenas operatorias sin contratiempos, al hilo de los momentos normales de la existencia.

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