Los aportes de la psicología evolutiva al TS

Los aportes de la psicología evolutiva al TS (Marisa Perticarelli).

Hubo una gran evolución en la rama de la psicología, la cual surge desde 1900 en todo el mundo con diversas escuelas psicológicas; estos avances se dieron mediante el método clínico, el cual consistía en estudiar a sus propios hijos de la manera más objetiva posible. Hay que destacar que lo que se buscaba era el estudio a nivel psicológico de los niños. Uno de los principales referentes, Piaget, define a su método como un examen clínico, en el cual llega a clasificar en “estadios” las diferentes edades que tienen características propias y determinadas. Según Havinghurt los estadios son “momentos del desarrollo caracterizados por un conjunto de rasgos coherentes y estructurados que constituyen una mentalidad global, típica y consistente, aunque pasajera”. Otro referente, Reuchlin, afirma que en las crisis vitales intervienen dos factores: biológicos, por la maduración del sistema nervioso en los primeros años de vida, y social, por las situaciones a las que la maduración del niño le da acceso. Las crisis son los momentos de desarrollo en los que la evolución de esos dos factores los conduce a desencadenar entre ellos un nuevo sistema de interacciones.

En síntesis, se puede decir que en la actualidad, la Psicología Evolutiva estudia el desarrollo de la personalidad, desde ka concepción hasta la muerte; se entiende por desarrollo a la evolución dinámica resultante de la interacción de procesos madurativos y de las influencias externas que van moldeando la personalidad (según Benedek es “la capacidad de la totalidad del organismo de funcionar como un todo- un individuo único, discernible, diferente de los miembros de la especie, y de otros miembros de un grupo social”), la cual puede ser entendida como una función continua, resultante de innumerables acciones recíprocas entre el individuo y su sociedad.

Fernández Mouján explica que una crisis vital supone el pasaje por un momento mítico donde el hombre se transforma en creador ante el futuro y en liberador de su pasado.

La construcción de la subjetividad y su incidencia en el desarrollo humano (M Perticarelli y J González).

La noción de subjetividad en tanto categoría filosófica alude a aquello que remite al sujeto, siendo un término que permite designar a un individuo en tanto es observador de los otros. Bleichman citando a Najmanovich expresa que “un sujeto constituye un mundo y a la vez es constituido por ese mundo que constituye; se puede reservar el nombre de “subjetividad” para el espacio de libertad de esa creación”.

Según el psicoanálisis la subjetividad implica distintas formas de alteridad, donde el otro como objeto es imprescindible y constitutivo del deseo y esta presente en el vínculo social.

Uno de los rasgos de la subjetividad actual es “la pérdida de las determinaciones históricas y la hegemonía

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