MATERIA: INTRODUCCIÓN A LA PSICOLOGÍA

 [pic 1]UNIVERSIDAD HUMANITAS CAMPUS LOS REYES LA PAZ

ALUMNO: MIEL ZYANYA ESPINOSA PEDROZA

PROFESOR: OFELIA AGUILERA AGUILAR

MATERIA: INTRODUCCIÓN A LA PSICOLOGÍA

[pic 2]

Conciencia

¿Qué es la conciencia? La manera de tratar de entenderla es dependiendo a la posición filosófica que ha estado relacionada con lo observado e investigado de cada autor. La conciencia es definida como el conocimiento de nosotros mismos y del ambiente en el que nos encontremos(Bleuler); también refiere a la capacidad que presenta una persona al percibir si las cosas de una dada situación son buenas o malas que llevan a tomar una decisión determinada, e incluso es posible afirmar que en su definición se consideren otras áreas por ejemplo la atención, orientación, percepción y memoria.

Jaspers en cambio plantea que la conciencia es la interioridad real “Mi propio cuerpo es consciente para mí, así como mi existencia, y al mismo tiempo lo veo con los ojos y lo toco con las manos. El cuerpo es la única parte del mundo que es simultáneamente sentida por dentro y en la superficie percibida. Es un objeto para mí y yo soy ese cuerpo mismo” (1)

Tener conciencia significa tener una experiencia, la experiencia subjetiva, el fenómeno de ver una imagen, oír un sonido, tener un pensamiento o sentir una emoción. Tenemos conciencia incluso cuando “soñamos despiertos” o cuando soñamos dormidos, ya que tenemos experiencia.

Existen tipos de clasificación que son: conciencia social, individual, espiritual, temporal, emocional, psicológica, moral, laxa, errónea, verdadera, gregaria entre otras de las cuales hablaremos más adelante, sin embargo, algo en común de todas estas clasificaciones es la reflexión que se crea ante determinados hechos y realidades.

Sigmund Freud explica que en la parte “consiente” de la mente también existe una parte “inconsciente” que también es importante resaltar desde la perspectiva del psicoanálisis.

Actualmente podemos saber que pueden existir alteraciones o trastornos en la conciencia que se ha se ha descubierto a base de estudios y conocimientos a nivel de neurociencia, anatomía y fisiología del sistema nervioso central.

1. Jaspers

Descartes por su parte consideró la consciencia como la propiedad esencial de la mente, pues todo pensamiento, para ser considerado como tal, tenía que ser pensamiento consciente. Descartes, caracteriza las diferentes formas de pensamiento por una característica común, que es la consciencia, ya que considera que el pensamiento es todo lo que tiene lugar en nosotros cuando somos conscientes de ello y dicho pensamiento es lo que nos daría la prueba de nuestro existir. Para este autor, además, la consciencia es un factor que unifica los estados mentales en un único lugar mental, al que llama ego. Además, la consciencia sería, para él, la base de la certeza y de la racionalidad, motivo por el que este autor cree haber encontrado un principio epistemológico fundamental.

Como sabemos Descartes era filosófico y se regía desde estas bases donde también intentaba separar la mente del cuerpo pero que finalmente se conectaban o relacionaban que tiene como nombre “dualismo”, sin embargo, otros autores no estaban de acuerdo con esta teoría por ejemplo Spinoza consideraba que la mente (conciencia) era el resultado de los procesos cerebrales y unificando mente y cuerpo como una misma cosa.

En el siglo XVII, John Locke consideraba que la consciencia es indispensable para el funcionamiento de la mente, sobre todo la consciencia que uno tiene de sí mismo. Por lo tanto, la experiencia interna de la mente sería la base del propio conocimiento. En esa época, se consideraba que los procesos de la mente eran transparentes para el propio sujeto, por lo que cualquier actuación de tipo inconsciente era descartada. Esta idea lleva a Locke al problema, de cómo pueden estar presentes los recuerdos en la mente, sin estarlo a su vez en la consciencia de forma permanente. Su visión muestra, por otra parte, una psicología mecanicista, ya que postula que las ideas tienen su origen en la sensación, e intenta establecer un correlato orgánico entre la sensación y las ideas en relación con la misma.

Sin embargo, partir del siglo XIX un intento de explicar la actividad mental en términos de procesos cerebrales, por ejemplo, en Sechenov que toma los movimientos reflejos como punto de partida para encontrar su explicación de lo que es la consciencia.

En perspectiva ocurrió un siglo para que se intentara dar una explicación “lógica” para esos momentos sobre definir y saber que procesos e incluso de saber de qué más era capaz de realizar la conciencia.

La consciencia va adquiriendo una gran relevancia dentro del ámbito de la psicología científica, que surge en el siglo XIX y que en su origen es definida como la ciencia de la consciencia, una definición que fue utilizada por autores como Wundt, Titchener o James, y que más tarde fue bastante criticada por el conductismo y otras escuelas externas.

Por ejemplo, desde el punto de vista de Wundt, consideraba que la psicología era un método de estudio científico de la experiencia interior e inmediata (es decir, de la consciencia). Además, defiende la idea de que los fenómenos mentales tienen un sustrato corporal que los explica. A diferencia de Descartes, que postula la existencia de dos realidades separadas (la corporal y la anímica) Wundt entiende que existe una sola realidad que se puede mirar desde dos puntos de vista (uno físico y otro mental)

...