Paulo Freire, Las Criticas Al Sistema Capitalista.

Deshumanización: Las críticas de Freire al sistema capitalista Freire señala la “deshumanización” como consecuencia de la opresión, esta afecta no solo a los oprimidos sino también a los que oprimen. La violencia ejercida por los opresores, tarde o temprano, genera alguna reacción por parte de los oprimidos y estos, generalmente anhelan convertirse en opresores de sus ex opresores,. Sin embargo, los oprimidos tienen para si el desafío de transformarse en los restauradores de la libertad de ambos. Los oprimidos son descriptos por Freire como seres duales que, de algún modo “idealizan” al opresor. Se trata pues, de una contradicción: en vez de la liberación, lo que prevalece es la identificación con el contrario: es la sombra testimonial del antiguo opresor. Ellos temen ala libertad por que esta les exigirá ser autónomos y expulsar de si mismo la sombra de los opresores. De esta forma, debería nacer un hombre nuevo que supere la contradicción: ni opresor ni oprimido: un hombre liberándose. Para esto es necesario que este se entregue a la praxis (conducta) liberadora. La violencia de los opresores convierte a los oprimidos en hombres a quienes se les prohíbe ser, y las respuestas de estos es el derecho a ser. Solamente ellos pueden liberar al opresor a través de su propia liberación. Ellos deben luchar como hombres, no como objetos, así podría superar la estructura impuesta (opresor).

Educación Bancaria: el saber como un depósito La contradicción es mantenida y estimulada ya que no existe liberación superadora posible, el educando es solo un objeto en el proceso, padece la acción de su educador. El educador trata de objeto memorista al educando, el cual debe recibir la información naturalmente. El mismo no se comunica, si no, es que realiza un depósito en el educando, el educando tiene como única acción posible archivar el conocimiento. El saber es entonces una donación. Los que poseen el conocimiento se los dan a aquellos que consideran ignorante, es consecuencia de la ideología de la opresión. La educación bancaria es instrumento de la opresión, pretende cambiar la mentalidad de los educados y no la situación en la que se encuentra. Freire dice que una educación bancaria puede despertar la reacción de los oprimidos, aunque oculta el conocimiento acumulado en los depósitos pone en evidencia las contradicciones. Un educador humanista no debería confiarse de esta posibilidad sino identificarse con los educados y orientarse a la liberación de ambos.

Educación problematizadora: dialogo liberador. La propuesta de Freire es la “educación problematizadora” que niega el sistema unidireccional propuesto por la “educación bancaria” ya que da existencia a una comunicación de ida y vuelta. Desde esta perspectiva, el educador ya no es solo el que educa sino que también educado. El educador no podrá entonces “apropiarse del conocimiento” sino que este será solo aquello sobre los cuales educador y educando

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