Pedagogía en el Nivel Inicial

Pedagogía

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• Es una ciencia aplicada con características psicosociales que tienen a la educación como objetivo para su estructura y normativa.
• La pedagogía es el arte de enseñar

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Pedagogía Tradicional

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Normatividad y normalidad

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El final de las utopías educativas

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Violeta Núñez

INSTITUCIONES EDUCATIVAS ATRAVESADAS POR REDES SOCIALES Y CULTURALES, LOCALES  Y GLOBALES

• La escuela se define en la modernidad como el lugar social de la infancia.
• La institución escolar debe unirse en red: organización de distintos niveles de responsabilidad para poder llevar a cabo tareas diferentes. Estas tareas deben estar relacionadas.
• Otras instituciones, como servicios y programas educativos, pueden abordar las nuevas demandas emergentes donde es necesario utilizar el modelo de trabajo en red.  Estas labores son suplementarias de la familia y la escuela, no sustitutivas.
• Las diferentes prácticas, sociales y educativas, tratan de remover obstáculos para el acceso de todos los ciudadanos a la adquisición de saberes.
• La institución escolar tiene como reto inventar nuevas maneras para posibilitar el acceso de todos los niños y adolescentes a los legados culturales. De no ser así, la violencia en  los que perciben la injusticia de haber quedado afuera estallará inevitablemente.
• El problema del sistema educativo actual es que prioriza la homogenización por sobre la apropiación del conocimiento, la organización y el manejo de la información. Esto produce que se generen vías muertas, las cuales son denominadas atención a la diversidad o atención a los niños con necesidades educativas especiales. Para estos sujetos, considerados como no preparados, se produce una pérdida de la identidad de los mismos.
• Como alternativa a los efectos de exclusión es muy importante la tarea educadora en cuanto a la búsqueda y apertura de lugares sociales que le brinden al sujeto nuevas y múltiples articulaciones sociales.
• Una institución no puede operar con “exceso” de diversificación, ya que  corre el riesgo de volver al modelo anterior.
• La responsabilidad pública debe ser capaz de brindarle a las infancias articulaciones múltiples y diversas dentro y fuera del ámbito escolar con el fin de que estas puedan desarrollar al máximo sus habilidades.
• Alternativas a las clases tradicionales: espacios donde irrumpan las artes y las letras, experimentaciones y manipulaciones, elaboraciones y confrontaciones,  los juegos y el deporte.
• Estos espacios deben ser franqueables, amigables, exigentes y deben estar a vinculados a los intereses de los niños.
• La escuela como espacio y oportunidad de cultura.
• Ya no hay una única forma de enseñar, sino que hay nuevas y diversas maneras de hacerlo.
• Una alternativa es proporcionar lugares de trabajo pedagógico en redes (principalmente para los sectores más vulnerables en cuanto a lo social, cultural y económico) donde los jóvenes puedan construir circuitos y puedan buscar nuevas posibilidades sociales.
• A este desplazamiento entre redes se lo denomina trayectorias vitales: formas de serpenteo que posibilitan escapar de la exclusión para desplazarse en un mundo segmentado sin ser atrapado en sus fisuras.  
• Para que se pueda mantener con éxito la escolaridad de los niños y adolescentes se les debe dar a los mismos el estatuto de sujeto y reconocer sus derechos.
• Cambios en la institución familiar: lo que no da la escuela a veces tampoco puede ser dado por las familias. En ese caso, hay que reclamar esa responsabilidad pública para que se ponga en marcha.
• La apuesta por la educación, escolar y social es otorgar a los niños y adolecentes un estatuto de sujetos de derechos, lo que hace es dar una definición  política que pueda llegar a reunir actores, realizando a la vez una construcción de redes y diversas variables.
• Se trata de que la educación vuelva a inventar un cruce entre la política y el trabajo de la cultura de las  nuevas generaciones.

 NUEVAS POSICIONES PEDAGÓGICAS PARA EL TRABAJO EDUCATIVO

• Pues educar hoy en día es por sobre todo brindar herramientas de viejos saberes (pasado), luego cada actor social constituye sus propios recorridos (opiniones).
• Los saberes tienen que ser transmitidos (responsabilidad de las generaciones adultas) y apropiados (responsabilidad de las nuevas generaciones). Esta es la función que debe cumplir la escuela.
• Los jóvenes deben estudiar, cumplir los ritos y la disciplina del trabajo conceptual.  El saber se construye a través de la interacción con el medio.
• La posibilidad de seleccionar la información, catalogarla, desecharla, confrontarla, no es una actividad que realiza el sujeto, ni tampoco se da abstracto. Para poder aprender, lo que se debe hacer es incorporar conceptos,  pensar y memorizar.
• Moralización en términos de autoestima: creatividad o educación en valores como si esas cuestiones fueran en sí y no en procesos del trabajo de aprender,  pensar  y resolver problemas que se plantean en los textos.
• Autoestima en educación se trata de posibilitar el acceso de carácter heredero legítimo hacia los patrimonios culturales que le pertenecen en sentido estricto.
• Para esto se debe poner en juego la confianza, lo que hace un buen uso de ese legado, en que combinarán de manera peculiar memorias y olvido.
• La educación no consiste en contener problemas sociales, sino que en trasmitirlos.  Según Emile Chartier: “La literatura es buena para todos y es necesaria más para el grosero, al más obtuso, al más indiferente, al más violento”.
•  La ética de la transmisión nos exige que lo recibido sea transmitido, pero no se trata de la transmisión en sentido mecánico sino que se trata de la transmisión en el acto de enseñar, de provocar en el otro un cierto deseo de saber.
• También habla sobre el trabajo educativo donde este da la posibilidad al sujeto de saber algo acerca de su interés. Un posible punto para iniciar el despliegue del trabajo educativo es pensar cómo brindar a cada niño y adolescente lugares reconocidos, valiosos en los que se le de importancia a su palabra.
• El trabajo educativo lo que hace es pensar en la igualdad de oportunidades y en la inserción en el ámbito social donde el derecho a la igualdad sea un operador que regule la diversidad ya que a veces se da una opinión precipitada, por ejemplo: un niño con la familia que tiene, en el barrio donde vive, ya está destinado al fracaso. ¿Qué podemos hacer nosotros si los propios padres no se ocupan para nada?

Freire

Introducción antes de entrar al capítulo:

• El decía hacer una crítica o hacer una revisión de lo que uno sabe y quedarse con lo que a uno le interese y poder reformular esos contenidos, no absorber todo y repetir, sino intervenir en una tarea
• Ética Universal : La ética es una parte de la filosofía que se va a ocupar principalmente de los valores, el ser humano es el que está en el centro de esos valores y de esa conducta ética, se tiene que ir practicando ejemplo: si uno dice algo lo tiene que hacer, no se puede decir una cosa y hacer otra, sobre todo el docente que tiene que ser modelo
• Punto de vista: Tenemos que asentar distintos principios y respetar la forma de pensar del otro, no podemos decir nosotros tenemos la verdad, los otros no, tenemos que saber que nuestra verdad no es absoluta, porque no es para todos de la misma manera, tanto en las religiones, ideas políticas, Freire hace hincapié en esto que hay que estar abiertos al pensamiento de los otros.

No hay docencia sin licencia:

• Freire dice que no hay docencia sin licencia y que hay dos grupos
• Progresistas: Son los que tienen la mente abierta al conocimiento
• Conservadores: Son los que tienen la experiencia y la valorizan en el tiempo
• Exigencias que el pone para ser un buen educador :
• Exigencia en la relación teoría practica: Es una unión entre la teoría lo que uno estudia y después esos conocimientos los pone en practica
• Quien enseña aprende al enseñar y quien aprende enseña al aprender a enseñar, aprendemos, leemos primero el tema valorizando para los chicos es un aprendizaje cuando una enseña, las dos cosas están relacionadas y quien aprende enseña a enseñar al docente
• Enseñar no es transferir conocimientos por si solo: El va mas allá de trasmitir conocimientos, hay una formación total del sujeto que va a tener  delante no solo le vamos a enseñar los colores, sino que vamos a educar a los niños
• La enseñanza  bancaria: es como si fuera que uno va al banco y deposita algo y nada más, sería un docente que deposita un conocimiento al alumno y no lo hace elaborar o pensar es una forma  poco constructivista de aprender

Enseñar exige rigor metódico

• Hay que luchar por la enseñanza y recrear los textos y explicar con sus palabras
• Freire dice que ser docente no significa nada más que trasmitir conocimientos que le sirvan para la institución educativa, sino lo que estamos aprendiendo sirva para la vida diaria, que el niño pueda trasmitir lo que aprendió en la escuela, en su barrio, en su casa, en su comunidad, eso es educar
• La palabra del profesor tiene su verdad pero esa verdad puede ir cambiando en el transcurso del tiempo, no hay verdad absoluta
• Si no tenemos una buena base no podemos seguir subiendo escalones y la cultura se fue trasmitiendo de generación en generación, la cultura se va a ir graduando pero no hay que comenzar del principio porque otras generaciones ya lo hicieron: nociologia como comienzan las ciencias
• Lo abstracto: Es algo que no vemos en el momento
• Freire daba clases a gente grande, a obreros, que eran analfabetos y él decía que a esa multitud los políticos podían hacerle un lavado de cerebro y entonces el que quería crear gente reflexiva, que pueda escuchar peo también dar su propia opinión
• La superación se da en la curiosidad ingenua que se hace critica: El sentido ingenuo es lo que nosotros pensamos de algo pero después lo vamos a buscar y lo vamos a relacionar con la epistemología de esa palabra, fundamento teórico y se hace critica: Estamos tomando el concepto verdadero de las cosas ejemplo: Curiosidad de los chicos ¿Cómo nacemos?

Enseñar exige esencia y ética

• No desviarse, tomar el buen camino y ahí interviene lo que es la ética y la moral
• Freire dice que nos hicimos gente ética  nos vamos formando y tienen que traerlo de la casa
• Predicar con el ejemplo, no hacer una cosa y decirle al nene otra

La educación y el contexto cultural: Fernando Gasalla

Tres Paradigmas para pensar la educación:

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