Personalidad

FORMACION DE LA PERSONALIDAD DESDE UNA PERSPECTIVA

CULTURAL Y DINAMICA DE LA PERSONALIDAD

EN SITUACIONES DE CAMBIO

Máster Marjorie Smith1

Resumen:

Este artículo pretende dar algunos aporte sobre el tema Personalidad y Cultura, desde

una perspectiva psicológica.

Pensando en una secuencia lógica, el desarrollo del tema se planteará en dos

subtítulos, Primero: Desarrollo de la personalidad, entendiendo dentro de éste algunas

teorías psicológicas y sociales que se han planteado, para poder descubrir los detalles

que, de una u otra forma intervienen para dar a cada individuo su propia configuración

en el mundo.

Para tener una visión integral del hombre, preocupación que se ha acentuado sobre

todo en el último tercio del Siglo XX, Erickson y Piaget ofrecen una perspectiva

unificada del desarrollo emocional, congnocitivo e intelectual, que unidos a las

opiniones de Kardiner, J. Stoetzel, Allport y otros, permiten aclarar en parte, los

procesos y mecanismos del desarrollo de la personalidad.

El segundo subtítulo: Socialización endoculturación, se enfoca sobre los criterios,

ampliamente aceptados de M. Mead, C.Kluchhohn, R.Linton, C.Lévi-Strauss, G.

Foster, S. Ervin y E. Bruner.

Al final del artículo se plantearán unas conclusiones que conlleven a establecer

conexión que existe entre los procesos individuales y sociales de formación de la

Personalidad.

INTRODUCCION:

Según Rosseau, el comportamiento de los hombres tal y como nosotros lo vemos, es

de origen social, ya que el individuo en sí no puede exponer su individualidad original,

porque las presiones de orden social son muy fuertes y definidoras de la forma de

actuar para poder convivir.

1-Profesora de la Escuela de Trabajo Social, Universidad de Costa Rica, 1991.

El hombre posee un potencial genético, pero también una herencia social, que han

llevado a la psicología a preocuparse de algo más, que de la percepción, la memoria a

la psicología a preocuparse de algo más, que de la percepción, la memoria y la

afectividad y a la etnología a tomar conciencia de la importancia que poseen los

aspectos individuales de la naturaleza humana.

El primer intento de lograr la unión entre psicología y etnología, aparece con C.G.

Jung cuando plantea la líbido como el inconsciente colectivo que se encuentra en los

mitos del pueblo y en Freud, que por el contrario, intenta explicar la prohibición del

incesto y el totemismo, a través de procesos psicológicos individuales.

Posterior a estos autores, han aparecido gran cantidad de investigadores, que con sus

aportes, han permitido establecer una relación muy estrecha entre los procesos

individuales de formación de la personalidad y la influencia decisiva de los diferentes

medios culturales.

Desarrollo de la personalidad:

La personalidad del individuo se conforma a través de los procesos temporales o

cambios progresivos del funcionamiento total, no solo de madurez orgánica, sino

también de la integración del cambio constitucional con lo aprendido.

El desarrollo se basa en un continuo "cambio-constancia" que va desde la niñez

temprana hasta la edad adulta produciendo que cada dimensión de desarrollo tenga

su influencia en las otras. Así, los cambios en los procesos afectivos influyen en los

procesos congnocitivos y viceversa.

Erickson es un neofreudiano y afirma que si bien la parte genética o instintiva del

individuo es muy importante en el desarrollo de su personalidad también lo es "...la

relación del individuo con los padres dentro del contexto familiar y un medio social

más amplio dentro del marco de herencia histórico-cultural de la familia"(i). Erickson

se interesa sobre todo en dar una respuesta señalando las oportunidades de

desarrollo del individuo, ya que cada cultura exige diferentes pautas y valores a cada

edad, y es el "yo" el que debe integrar las dimensiones temporo-especiales que le

permiten mantener su unidad, ya que "la preservación...del individuo, requiere la

confianza y el respeto de la sociedad y la cultura cocircundantes"(ii).

A pesar de la importancia de la sociedad, la individualidad, según Allport, es una

característica primaria de la especie humana, es entonces, sobre esta individualidad,

que la cultura y el medio social empiezan a crear presiones, que de una u otra forma

van moldeando y convirtiendo al individuo en ser social, así el niño es sólo persona, y

es a través del proceso de socialización que se convierte en personalidad, "la

personalidad, como todas las cosas vivas, se modifica al crecer"(iii), aún cuando los

cambios son graduales y bastante sutiles, es evidente que con el desarrollo orgánico y

el aumento de la capacidad de aprendizaje el hombre va involucrándose más en lo

que la cultura que lo rodea considera como "normal" o sea bueno y aceptable.

El hombre como ser dinámico, y con sus cualidades individuales, se introduce en su

medio cultural con dos opciones: una será de aceptar pasivamente lo que la sociedad

le impone, y por tanto adquirir y respetar todas las pautas y valores establecidos, la

otra rebelarse contra lo existente y luchar por dar un giro de esas pautas y valores.

Pero siempre a favor o en contra, contará solo con las armas que su sociedad posea,

es sólo, que su vivencia individual, le propiorcionó una percepción diferente de los

valores sociales.

Esto nos lleva a pensar que no hay medio que actúe en forma idéntica en dos

individuos diferentes, y que por otra parte, ni la herencia ni el medio son dados al niño

considerado individualmente, tomando en cuenta sus rasgos corporales o

psicológicos; por otro lado ni el bagaje cultural, ni el genético, se pueden dar por

aparte, ambos forman una combinación indivisible, que limita en gran parte la clara

definición de cuál es la mayor influencia en el desarrollo de la personalidad.

Las motivaciones son los motores que producen los cambios, tanto a nivel psíquico

como social, pero éstas no surgen independientes y por sí mismas, sino que se crean

a partir de las condiciones existentes, por lo que cada cultura motiva a los individuos a

perpetuarla y cada individuo a su vez, se siente realizado a través de su cultura.

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