Por qué el hombre humaniza al animal

Por qué el hombre humaniza al animal

Para el análisis y la redacción del texto a desarrollar se tiene como base dos de los capítulos del libro Del gesto a la palabra denominados “Del animal al hombre” y “La libertad por medio de la palabra” del neurólogo,psiquiatra, psicoanalista y etólogo Boris Cyrulnik.

Este es un trabajo que nos permite conocer un poco más de manera conceptual la importancia de los escalones por los que se debe de pasar para la construcción del lenguaje, lograr comprender esa capacidad única de semiotizar todo para construir nuestro mundo, lograr entender la forma como actúan los animales es el reto de lograr interiorizar la lecturas anteriormente nombradas.

Para el análisis del video se utilizará “A” y “B” para referirse a la persona y el perro, donde “A” representará al hombre y “B” representará al perro. Con la realización de un video propuesto en clase para poner en práctica conceptos varios anteriormente dichos, Andrés Mauricio y la mascota Lucas con una relación de 17 años, aceptaron ser grabados para la realización de un video con el fin académico, con el cual se buscará definir los planteamientos de Cyrulnik sobre los conceptos de antropocentrismo y antropomorfismo, presentados en la lectura “Del animal al hombre”.

ANTROPOCENTRISMO

El antropocentrismo es la doctrina que posiciona al ser humano como medida o centro de las cosas, cuyo objeto es el estudio de la naturaleza y la validez del tener todo el conocimiento.Esta corriente que sitúa al ser humano como superior a todas las cosas y a todos los seres vivos, teniendo en cuenta que los intereses de hombres y mujeres deben recibir siempre atención moral por encima de cualquier otra cosa o animal. Desde esta perspectiva, se cree que los seres vivos no razonan, ni sienten de la misma forma como siente un humano, no pueden ni deben tener derechos igualitarios al ser humano. Los animales son considerados como servidores de nuestras necesidades y por lo tanto, todo el conocimiento sobre ellos lo tiene el ser humano, por tal motivo siempre cualquier acto será explicado desde mi sentido.

Análisis de la entrevista

Al preguntar ¿Para usted quienes son más inteligentes los humanos o los animales, por qué? en el minuto 05:23 al 5:43, el sujeto A responde - El ser humano es inteligente y puede ser un poco más inteligente que el animal y de por sí es un poco más racional ellos son más de instinto -

Este es un claro ejemplo de antropocentrismo pues el sujeto A superpone lo que a lo largo de todo su vida le han enseñado respecto a la superioridad de inteligencia que poseen los seres humanos frente a la de los animales, colocándose como ese ser superior que ejerce con razón y conciencia frente al sujeto B que actúa solo por instinto reafirmado que no todos los seres vivos razonan, ni sienten de la misma forma como siente un humano, pues los animales son considerados como servidores de nuestras necesidades y por lo tanto, todo el conocimiento sobre ellos lo tiene el ser humano, por tal motivo siempre cualquier acto será explicado desde el sentido.

ANTROPOESNOBISMO

El antropoesnobismo es la doctrina que permite personificar aplicando características, cualidades, virtudes y defectos meramente humanas a objetos, plantas y animales, generando entonces pensamientos y explicaciones según los sentidos y experiencias humanas, esta interpretación es de manera espontánea y se caracteriza porque se le da un significado según el contexto y lo que se ha vivido pues de no tener conocimiento alguna acción se verá como un hecho sin explicación aparente, llegando a decir “vé, y por qué habrá hecho eso”, ya que en últimas somos quienes asignamos significado a todo, por eso Cyrulnik habla de la una característica fundamental en el ser humano y es la de semiotizar.

También adquieren un valor sentimental que se emplea a menudo con el fin de conectarse pues tener la posibilidad de entender todo lo que lo rodea genera tranquilidad y cercanía pues aquello que no es familiar simplemente lo desplazamos, lo olvidamos y lo rechazamos.El antropomorfismo nos ayuda a simplificar y dar más sentido a las entidades complicadas facilitando la comunicación.

Análisis de la entrevista

Al preguntar ¿qué es lo que más disfrutas del comportamiento de tu mascota y por qué? en el minuto 01:46 al 02:08, el sujeto A responde - Lo que más disfruto del comportamiento de él es la tranquilidad, este man es muy tranquilo, muy pasivo y lo disfruto porque yo soy similar , yo soy tranquilo, soy pasivo en muchos aspectos por eso se parece un poco a mí.-

Este es un claro ejemplo de antropoesnobismo pues en él se evidencia algunas características humanas y hasta el dueño se siente identificado con la mascota.El hecho de atribuirle esas características a la mascota permite interpretar lo que anteriormente se decía que solo se semiotiza cuando uno ha tenido experiencias o conoce de las características de las que se hablan, pues el sujeto tiene claro que es ser tranquilo, pasivo y por eso se lo atribuye a su mascota.

Esta interpretación es de manera espontánea y se caracteriza porque se le da un significado aquellas cosas o animales con que constantemente se tiene una relación es decir que ya su mascota ha adquirido un valor sentimental y por ende este le ha

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