Terapia gestal

YO, HAMBRE Y AGRESION

F,S PERLS

EL PENSAMIENTO DIFERENCIAL

Freud demostró que el hombre ha creado la filosofía ,la cultura y la religión para resolver los enigmas de nuestra existencia ,el autor es muy cuidadoso en la aplicación de la ley de causa y efecto, muchas personas acepta como respuesta satisfactoria a sus ¿ porque? Pero trae resultados excelentes preguntar ¿Cómo? En vez de porque? .

En las relaciones humanas entra en función el afecto, con el cual se establece contacto o unión con la otra persona, siendo su opuesto la defensa que se dirige como un factor perturbador  (tendencia a destruir), otra función es la actividad de sexual donde hay mucha presencia del afecto o caso contrario cuando la persona es incapaz de dar calor (frígida), por último la agresión donde los intentos por entrar en contacto con el objeto hostil son una expresión de la energía  

ACERCAMIENTO PSICOLOGICO

“PENSAR” es una de las palabras pantalla ,que abarca procesos mentales tan heterogéneos como planear, en su lugar se debe emplear la palabra “recordaba”, que está más cerca de la realidad, ningún ser humano puede escapar de las asociaciones no estando su valor en si misma sino en la existencia de esferas especificas de las que forman parte ,al disminuir la intensidad de la acción ,pero manteniendo el incentivo original, la acción se transforma en pensamiento, teniendo en cuenta que en nuestra mente una idea esta ligada a otra como una cuerda y una idea saldrá tras otra si se tira de esa cuerda.

EL ORGANISMO Y SU EQUILIBRIO

Es una creencia decir que el cuerpo y la mente son ítems aislados combinados de una forma misteriosa. Cuando la arteria coronaria del corazón se endurece ,la excitación conduce, entre otros síntomas prominentes , a ataques de ansiedad, no se da la emoción sin que entre en juego sus componentes tanto fisiológicos y psicológicos.

Las deficiencias del organismo humano no son exclusivamente de naturaleza biológica ,la misma civilización ha creado cierto números de necesidades secundarias( drogas), imaginarias(modas, juegos) que si no llegaran a regularse estarían a un paso de convertirse en obsesiones o fobias-

Los instintos pueden diferenciarse según sus funciones principales de auto preservación y conservación de la especie, la auto preservación se asegura por medio de la satisfacción de las necesidades alimenticias  y la autodefensa, mientras que los instintos sexuales se cuidan de la conservación de la especie.

LA REALIDAD

Ningún organismo es autosuficiente siempre hay  una interdependencia del organismo y su medio ambiente, los instrumentos de la percepción evolucionan al servicio de nuestros intereses.

La relación entre la necesidad del organismo y la realidad corresponde a la relación cuerpo-alma y mente; la imagen desaparece en cuanto se satisface la necesidad del organismo ,exactamente lo mismo sucede con nuestras realidades subjetivas desaparecen en cuanto ya no se requieren.

La relación entre organismo y mente corresponde a la relación entre organismo y realidad en tres formas

1.- Tanto la mente como la realidad son complementos de una necesidad orgánica

2.-Funcionan según el principio fondo-figura

3.- una vez que se ha obtenido la satisfacción, tanto la imagen como el objeto real desaparecen de nuestra consciencia

LA RESPUESTA DEL ORGANISMO

Estamos acostumbrados a aplicar  la palabra “responder” en el sentido de dar una réplica verbal a una pregunta ,pero también tenemos la respuesta no verbal, pero esta respuesta se está refiriendo a la acción .podemos responder a una situación con todo tipo de emociones con ansiedad ,temor ,entusiasmo ,disgusto ,llorando  o con muchas otras reacciones .

El ciclo de la interdependencia del organismo y del medio ambiente:

1. el organismo en reposo
2. el factor perturbador, que podría ser:
   a) externo- una exigencia que se nos hace, o cualquier interferencia que nos pone a la defensiva.
   b) Interna- una necesidad… y que requiere:
   3) la creación de una imagen o realidad (función más o menos y fenómeno fondo-figura)
   4) la respuesta a la situación dirigida hacia:
   5) una disminución de la tensión-logro de satisfacción o sometimiento a las exigencias que producen:
   6) la vuelta al equilibrio orgánico

Llamamos ajuste al lograr estar en armonía con el mundo exterior, este ajuste puede abarcar desde funciones fisiológicas primitivas hasta cambios de largo alcance en el mundo por un individuo particular.

El carácter aloplástico en el hombre produce un impulso a organizar , a dominar  o inventar  y descubrir cosas  

LA DEFENSA

El  peligro ya sea externo (ataque) o interno es percibido por todo nuestro cuerpo, cada defensa implica una enorme cantidad de actividad que a veces incluye amplias preparaciones.

El hecho de que el ego se concentre sólo en una cosa a la vez muestra una gran desventaja: el organismo puede ser tomado por sorpresa – se le puede atrapar sin que se dé cuenta.

Para vigilar esas aperturas la mente humana ha desarrollado un censor, un perro guardián moral, este censor -dirigido hacia adentro- desempeñó un gran papel en la primera teoría de Freud. Pero no debemos olvidar que la tarea del censor se dirige también hacia afuera. La instancia censora en nuestras mentes tiende a impedir que el material no deseado llegue a ser consciente: pensamientos, sentimientos y sensaciones desde dentro; conocimiento desde fuera. El objeto del censor es admitir tan solo el material que considera bueno y excluir todos los malos pensamientos, deseos, etc.

EL BIEN Y EL  MAL

Es un factor de evaluación, dentro de la formación de la ética está incluida la diferenciación, frustración, el fenómeno fondo figura  y la ley de que la cantidad se trasforma en realidad.

Cuando hablamos de lo bueno y lo malo estamos empezando a moralizar, este moralismo comienza a existir en la primera infancia . En toda sociedad existe cierto número de exigencias tan flexibles, tan profundamente enraizadas, que han llegado a convertirse en cánones de conducta, dogmas y tabús, y han proporcionado a nuestro sistema ético su aspecto fijo y rígido. Esta rigidez se ve reforzada porque existe en nosotros esa peculiar institución moral llamada “conciencia”. Esta conciencia tiene una moral estática. Carece de una estimación elástica de las situaciones cambiantes.

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