Resumen Dios existe

DIOS EXISTE

Capítulo 1: La pregunta por Dios

INTRODUCCIÓN

• Agnosticismo→aquel que es respetuoso con la fe de los demás y que dice que de Dios no podemos saber nada.
• Escepticismo→ todo aquello no se base en la ciencia experimental (ciencia que recurre a experimentos)
• Fe fideista→ fe que pide la entrega a un Dios cuya existencia no consta

Ateísmo y Agnosticismo se va extendiendo en la sociedad por culpa del escepticismo, lo que conlleva a la crisis moderna de la metafísica. El problema sobre la existencia de Dios es la pregunta primordial pero, cuando se pregunta esto a teólogos dicen que de Dios no tenemos ninguna certeza (fe fideista) Es decir, fideísmo responde ante el agnosticismo siendo ambas posturas parte del escepticismo (enfermedad mental de nuestros tiempos)

Catolicismo: razón es una causa indispensable para que la fe sea una actitud coherente y responsable.

LA PREGUNTA POR DIOS

1. El hombre y la pregunta por Dios

¿Dios existe? Es la pregunta primordial ya que el hombre se pregunta por su origen y fin últimos. Esta pregunta no ha podido ser contestada por ningún tipo de historia. A lo largo de la historia se ha abordado el tema de Dios para adorarle, negar su existencia e incluso para maldecirles. Lo que ha hecho que el hombre se cuestione sobre Dios es la experiencia de que no existe o certeza de su existencia.

¿Qué sentido tiene la existencia del hombre? Esta pregunta no se la hace el animal porque su constitución es puramente material. Debido a esto, el animal no puede preguntarse sobre su existencia por su sentido psicológico. En cambio, el hombre si se cuestiona esto ya que es capaz de reflexionar, es un ser inquieto que se ve obligado a pensar sobre su existencia.

El hombre tiene una tendencia innata a la felicidad sin límites es decir, cuando consigue un objetivo tiene la necesidad de más excepto cuando llega la muerte el hombre siente algo que contradice su ser. La existencia humana es un repetido de actos sin sentido último.  El hombre debe buscar el más allá y una felicidad sin límites. En el fondo del hombre hay un sentido de dependencia y búsqueda que ha dado origen al nacimiento de las religiones naturales.

1. El testimonio de las religiones

Durante la historia no ha existido ningún tipo de cultura que no adore a un Dios ni que no predique una religión. ¿Qué queda fuera de la religión? Para los pueblos primitivos la religión lo envolvía todo. En la antigüedad también existió el ateísmo algo que actualmente es preocupante. Hay que tener en cuenta que la mayoría de los hombres de hoy en día creen en Dios por lo que la pregunta por Dios surge no solo del individuo del hombre sino de la humanidad como colectivo.

1. El nacimiento de la ciencia moderna

Una causa del ateísmo actual es la aparición de la ciencia moderna.

• Aristóteles→ ámbito de la metafísica
• Bacon→ método de la nueva ciencia→inducción
• Galileo→ uso del experimento (no es un hecho natural sino la observación de algo producido artificialmente) Magnitud como resultado de medición. Pensaba que la naturaleza estaba escrita en lenguaje matemático. La física no se basa en hipótesis de trabajo.
• Newton→utilizo estas hipótesis para explicar el movimiento de caída de los cuerpos pesados.

Así nacen nuevos conocimientos que separados de la filosofía y teología prometían a los espíritus inquietos. 

Se ha conseguido reivindicar para la ciencia experimental su propia autonomía. Todos estos científicos son creyentes. Ninguno de estos hombres pensó que la ciencia podía ser una objeción a la fe en Dios.

Este surgir de las ciencias experimentales seria ocasión para que los que creen en el materialismo científico no pregonaran el rechazo hacia Dios.

• Boyle→materialismo como explicación científica del mundo.
• Darwin→concepto de evolución de las especies basándolo en las variaciones individuales y en la selección natural
• Lamarck→ evolución ascendente→lleva a los organismos a una mayor complicación y perfección por unas leyes naturales. Evolución adecuativa→las transformaciones para adaptarse a climas y ambientes diversos. EL hombre en su espíritu proviene de Dios.

Los animales deben a la naturaleza lo que son y esa naturaleza ha sido creada por Dios. Uso del evolucionismo para la negación de Dios.

1. El influjo de Kant y de Hegel

1. Kant

Kant se centró en el problema del conocimiento, cuestionando la filosofía tradicional que decía que en nuestros conceptos se encontraba la realidad.

Conocimiento según Kant: 1) sensaciones caóticas que provienen de las cosas sensibles por medio de los sentidos; 2) conceptos de la persona que están ya creados a priori en la mente humana. Es decir, no es posible el cambio metafísico (conocimiento de Dios, de alma y de inmortalidad) porque falta la sensación (no lo conocemos por los sentidos)

El principio de causalidad (Dios como causa de este mundo) no sirve porque es el concepto de causa a los fenómenos sensibles de este mundo. Es decir, a Dios no podemos aplicarle el principio de causalidad porque no tenemos experiencia de su existencia, no hay un conocimiento racional de Dios, porque trasciende del mundo de las sensaciones. Todo esto es el agnosticismo de Kant.

En Kant no existe moral objetiva, los actos no son buenos o malos porque tengan objetos buenos o malos sino que la moral carece de contenido objetivo y se impone al sujeto.

Según Kant, esta moral no sería posible si el hombre no fuese libre , si no fuese inmortal pues el hombre no tiene tiempo en esta tierra para practicar el bien, es necesario que Dios exista para premiar a los buenos y castigar a los malos.

Desde el punto de vista de la razón Kant es agnóstico pero desde el punto de vista práctico es creyente. Aparece el fideísmo

Fideísmo: de Dios no puedo tener el conocimiento por medio de la razón, la fe es una entrega ciega a Dios.

1. Hegel

Hegel parte de lo racional, la realidad es un espíritu absoluto. Ese espíritu absoluto es la idea de lo absoluto que experimenta un proceso evolutivo. Dependiendo de cuál sea esa idea se va desglosando en momentos particulares hasta encontrar la idea general o absoluta (filosofia) La división se da por medio de un proceso dialectico, de forma racional basado en que la tesis es diferente a la antítesis generando una tesis final que engloba las dos anteriores, dividido en tres fases: ser, naturaleza y espíritu.

...