Trabajo 1 El camino de Emaús

Seminario de Matamoros

Obra Lucana, Pbro. Lic. Esteban Rmrz. Rdgz.

Trabajo 1 El camino de Emaús, Carlos Ruíz Ortiz

Daniel Alejandro Galván Lara

El camino de Emaús (Lc. 24, 13 – 35).

        La fe parte de una experiencia de encuentro que se manifiesta con el testimonio de dicha vivencia, así es como Lucas entiende la Buena Nueva y busca en sus textos que se genere la vivencia originaria de los discípulos en las nuevas generaciones de cristianos, de forma concreta con Jesús resucitado, que es como culmina su Evangelio y le dedica algunos párrafos a mostrar diversos testimonios para que los diversos lectores se sientan identificados y puedan también vivir su propia experiencia con el Resucitado.

        En Lucas se tiene una opción privilegiada por aquellos que en su tiempo eran desplazados y marginados, por eso al narrar la resurrección de Jesús presenta a las mujeres como las primeras en ser testigos de este hecho, en razón que ellas eran un grupo que ocupaba de los últimos lugares en la sociedad. Después se encuentran con el Resucitado los discípulos de Emaús y enseguida los once apóstoles.

        Un dato interesante que nos cuenta Carlos Ruíz en su análisis es el significado que le da al número once de los Apóstoles que en un principio eran 12 y que después de la muerte de Judas no vuelven a ser once hasta la elección de Matías, recordando que el 12 se tenía con un significado escatológico, y que esta institución de los doce Jesús ya resucitado fue quien la restableció después de su ascensión. Ese periodo en que fueron once representa la frustración, el sentimiento de desesperación que había por la ausencia de Jesús.

        Luego se explica la narración de los discípulos de Emaús bajo la intención de Lucas por presentar el alcance que tuvo el acontecimiento de Jesús resucitado, la manera en que lo condenaron y crucificaron. Otro objetivo que se logra descubrir en Lucas es que quería que los lectores se atrevieran a tener la experiencia de Jesús Resucitado sin la necesidad de verlo, porque sus destinatarios ya no eran testigos directos de Jesús, por eso los anima a creer sin ver.

        Esto también se encuentra en las mujeres que anuncian a los discípulos la realidad de la Resurrección de Jesús, y cómo ellos les creen después sin haberlo visto. Otro significado que encontramos es el cambio que genera en nuestras vidas cuando creemos y vivimos la experiencia de Jesús Resucitado, en Lucas encontramos diversos cambios que manifiestan esto, como el lugar al que se dirigían los discípulos, regresan nuevamente a Jerusalén. También significa cómo Jesús cambia nuestra visión, nuestra manera de ver las cosas, antes los discípulos tenían una concepción triunfante del mesianismo, y ahora conocen otra forma de este mesianismo en Jesús.        Por último, tenemos un sentido eclesial, de comunidad cuando Lucas presenta la reunión de los que habían tenido la experiencia del Resucitado.

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