Argumento cosmologico

CENTRO DE ESTUDIOS TEOLÓGICOS DE LEÓN  - MISTERIO DE DIOS.

JAVIER EDUARDO CORTES TORRES

El ARGUMENTO COSMOLÓGICO

Kasper al tocar el tema sobre el conocimiento de Dios, parte de la pregunta sobre el conocer, y escribe que no solo es el pensar sobre qué es esto o aquello, sino por qué es; en este sentido conocer es fundamentar y demostrar. La demostración sobre el conocimiento de Dios no entra en el plano científico o histórico, sino en el contexto metafísico y de lo infinito.

Argumento cosmológico

[pic 1]

• En la antigua Grecia los filósofos de la naturaleza han contemplado en el cosmos un orden (logos) que trasciende lo contingente.
• En siglos sucesivos el cristianismo ha considerado que se puede llegar al conocimiento de ese “ordenador trascendente” a través de la razón lógica. Será Santo Tomás quien exponga en su teoría de las cinco vías los argumentos para llegar a la existencia del creador.

• Tomás parte de diferentes aspectos del mundo de la experiencia: movimiento, causalidad, contingencia, grados del ser y finalidad.
• Luego se pregunta por la causa de ellos…; esta indagación no le permite retroceder indefinidamente, por tanto, debe existir una primera causa – causante del todo y sobre la que no puede haber otra superior. Ésta debe ser entendida como existente por si, abarcadora y principio de todo, a esta le llama Dios. [pic 2]
• Hoy, la ciencia se maravilla con el orden del cosmos. Lo que los científicos llaman “descubrir – (leyes físicas)” no es mas que quitar un velo que cubre algo que ha existido en perfección eternamente en la naturaleza y es principio de ella.
• La argumentación expuesta hoy permanece abierta al panteísmo, al panenteísmo o a la teología apofática…, pero con independencia de cómo ocurra esa relación Dios – naturaleza, el consenso es que Dios es el único que puede fundamentar la inteligibilidad científica de la naturaleza.

• Estos argumentos al día de hoy son cuestionados por la filosofía mas que por la ciencia, especialmente por el nihilismo.
• Ante esta critica, la vía de la contingencia tomista, cuando define un “primer y único principio” plantea el milagro del ser, el cual no sucumbe a la nada. Este no puede ser contrario a su esencia que es la existencia. [pic 3]
• La prueba cosmológica así, lleva a reflexionar sobre el conocimiento primigenio en la naturaleza, sobre el asombro ante la realidad del ser.
• Este asombro supone, por un lado, la desmitificación y la desideologización de las realidades inmanentes absolutas y cerradas, pero por otro abrirse y abandonarse a lo siempre mayor.
• El reconocimiento de la exclusiva divinidad de Dios posibilita al hombre vivir humanamente.

ANTECEDENTES

                FILOSOFOS DE LA NATURALEZA GRECIA ANTIGUA

                SANTO TOMAS

        ARGUMENTOS

                CONTINGENCIA

                FINALIDAD

        CRITICA

                LA MODERNIDAD

                LA POSMODERNIDAD

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