Canon Biblico

BREVE HISTORIA DEL CANON BIBLICO

- Canon: “Una vara recta” Norma o regla. En el siglo ll A.D significaba “la verdad revelada” – “regla de fe”

• Prisciliano es al parecer el primero quien emplea el término como sinónimo de la biblia.

- Canonicidad: Consiste en las razones que se dan para justificar la inclusión de un escrito en el canon.

• El concepto de canonicidad está asociado con el de inspiración divina.

• Hubieron libros que fueron considerados en algún grado como divinamente inspirados pero que no entraron en el canon. Ante este problema se llego a distinguir entre lo que llamarían “inspiración general” e “inspiración especial(esta es la asignación a los libros canonicos)”

• Los únicos con capacidad para escoger los libros serian las autoridades religiosas, las cuales puede decirse que no imponen la canonicidad, simplemente la reconocen y ponen su sello de confirmación oficial.

• Solamente hay 2 cánones:

1. El hebreo o palestina o palestino (Antiguo testamento).

2. El nuevo testamento.

• Suele hablarse de un segundo canon del A.T designado como: el griego o alejandrino o de Alejandría.

• Algunos piensan que ha sido de hablarse de tres cánones, el de otro (A.T) que es más bien samaritano, que consta únicamente del pentateuco.

- Septuaginta: versión griega del canon hebreo (A.T) “aun que no se le considera como canon”

• Personas consideran como otro canon veterotestamentario, el de la comunidad de Qumrak, que incluía libros que no figuran en el septuaginta y omitía el de Ester.

FORMACIÓN DEL CANON HEBREO:

• Entre esos antiguos materiales orales y escrito con importantes los que expresan la relación del pueblo con Dios; son de 2 clases:

1. Códigos o cuerpos de leyes prescritas por Dios para regir la vida individual y comunitaria.

2. Formulas rituales y reglamentos del culto establecidos por mandato divino.

• Los eruditos piensan que las principales tradiciones que se consignaron por escrito son por lo menos tres:

1. Yahvista en la que se usa utiliza Dios el nombre de yahvéh.

2. Elohista en la que se utiliza para Dios el nombre elohim.

3. La sacerdotal, por la importancia que se

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