Conflictivo Y Peligroso

Capítulo 12: CONFLICTIVO Y PELIGROSO

Era probablemente el 07 de abril del año 30, fue ejecutado por órdenes de Pilato (máxima autoridad romana en Judea), era culpable de insurrección contra el Imperio. Su vida apasionante de profeta del reino de Dios terminaba así en el patíbulo de la cruz. ¿Por qué se le mata?

En conflicto con sectores fariseos

• Los fariseos eran probablemente quienes más trataban de influir en la vida de la gente, muy familiarizados con las tradiciones y costumbres de Israel.

• Los evangelios presentan a Jesús siempre en conflicto con ellos, sus adversarios por excelencia.

• Los fariseos no pueden ignorar a un hombre que busca con tanta pasión la voluntad de Dios.

• Les cautiva aquel profeta que siente como propio el sufrimiento de los enfermos, la humillación de los pobres y la soledad de los excluidos, lo que no pueden entender es su increíble acogida a los pecadores.

Oposición a las autoridades religiosas

• La aristocracia de Jerusalén estaba formada por una minoría de ciudadanos ricos e importantes, muchos de ellos sacerdotes.

• En tiempos de Jesús el sumo sacerdote tenía poder de gobierno tanto en Jerusalén como en Judea

• Cuando los evangelios hablan de los “sumos sacerdotes”, se refieren a un grupo que comprende al sumo sacerdote en ejercicio, a sacerdotes que han ejercido este cargo en el pasado y a sacerdotes responsables de importantes servicios, actuaban como “instancia de poder” con la que contaba el prefecto de Roma

• ¡Hasta los recaudadores y prostitutas tenían un sitio en el reino de Dios!

• Ningún judío tenía derecho a ejercer esa mediación de la bendición de Dios sin pertenecer a un linaje sacerdotal.

• Anás, un poderoso manipulador que, aun depuesto como sumo sacerdote el año 15 d.c., logró que sus cinco hijos y su yerno Caifás siguieran ocupando ese cargo durante unos treinta y cuatro años. Era la familia judía más poderosa en tiempos de Jesús.

El recelo del poder romano

• Jesús se fue convirtiendo en un profeta inquietante, fuente de preocupación primero y peligro potencial de subversión más tarde.

• Jesús emplea como símbolo central de su mensaje un término político “imperio de Dios”

• La voluntad de Dios está en contradicción con la del César.

Coherente hasta el final

• Jesús contó con la posibilidad de un final violento, no era ingenuo. Sabía el peligro al que se exponía si continuaba su actividad y seguía insistiendo en la irrupción del reino de Dios.

• No podía promover el reino de Dios como un proyecto de justicia y compasión para los excluidos y rechazados sin provocar la persecución de aquellos a los que no interesaba cambio alguno ni en el Imperio ni

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