Epístolas pastorales. Notas de Teología

Tarea: Epístolas pastorales.

INTRODUCCIÓN

1. Según la introducción, estas cartas son llamadas “Cartas Pastorales”. Después de leerlas completamente, ¿Está usted de acuerdo con ese nombre? Explique las razones para su respuesta.

Sí estoy de acuerdo.

Porque en ellas Pablo concede el título de pastores a Timoteo y a Tito y estas Cartas son el canon para mejor entendimiento de la tarea que él les asignó y para tal motivo fueron escritas; con el fin de guiar a Timoteo y a Tito en su función pastoral.

Juan 10: 2 Mas el que entra por la puerta, el pastor de las ovejas es.

Porque Pablo fue nombrado apóstol por Cristo y dentro de esa función especial se encontraron incluidas la de predicador, maestro, evangelista y representante de Dios ante los cristianos y los gentiles.

1 Timoteo 2: 7 Para esto yo fui constituido predicador y apóstol (digo verdad en Cristo, no miento), y maestro de los gentiles en fe y verdad.

2. Resuma el primer argumento contra la autoría paulina. Escriba una respuesta que defienda la autoría paulina.

Este argumento para debatir sobre la autoría de Pablo sobre las Cartas Pastorales se llama histórico.

Los eventos no coinciden cronológicamente en el libro de los Hechos, Pablo no predicó en Creta

ni dejó a Tito ahí. (Aunque si no está escrito que estuvo ahí, tampoco dice que no estuvo).

Su base cronológica no está completamente reconocida unánimemente por los primeros cristianos y evangelistas que fueron distribuidos por el mundo de entonces.

El desconocimiento autoral salta al dominio publico hasta 19 siglos después, lo cual se presta por la oscuridad de los tiempos cuando pocos podían leer y escribir el idioma en el que se desenvolvieron en su vida. Esta circunstancia es provechada por aquellos que, en lugar de llevar el Evangelio como Jesús lo ordenó, llevan la duda.

En las tres cartas se inicia la identificación del apóstol Pablo como el autor. Debido q que era el encargado de guiar a las iglesias y a sus ovejas.

Argumento a favor: Tito 1:4 a Tito, verdadero hijo en la común fe: Gracia, misericordia y paz, de Dios Padre y del Señor Jesucristo nuestro Salvador.

Pablo reconoce que Tito es un verdadero creyente.

Según Tito 1:5, Pablo deja a Tito en Creta con el objeto de corregir lo deficiente y establecer ancianos.

3. Resuma el segundo argumento contra la autoría paulina. Escriba una respuesta que defienda la autoría paulina.

Argumento eclesiástico: la estructura de la Iglesia: obispos, ancianos y diáconos, muchos expertos alegan que esta es una organización mucho más compleja que la que existía durante la época de Pablo.

Si leemos Tito 1: 5-9 encontramos que “ancianos” y “obispos” son términos intercambiables. También en Filipenses 1: 1 encontramos “obispos” y “diáconos”. La estructura eclesiástica inicial refleja una organización sencilla, lejos de lo afirmado por Ignacio en el 115 d.C. donde cada Iglesia local contaba con un obispo, varios ancianos y varios diáconos, Como apenas se iniciaba {a iglesia de Cristo, debemos entender que no eran muy numerosas, ya que debió suceder que, como ahora, tenemos al principio muchos creyentes y poco a poco se va cribando para apartar los que se quedan de los que se van.

4. Resuma el tercer argumento contra la autoría paulina. Escriba una respuesta que defienda la autoría paulina.

El tercero es doctrinal. El contenido de las Cartas Pastorales diferencia de otras Cartas Paulinas. En el uso de la expresión “sana doctrina” o “sana enseñanza” (2ª de Timoteo 4: 3; Tito 1: 9, 2: 1). Se afirma que opone ideas gnósticas lo cual no se dio durante el S. lo. Hoy en día se había permeado el judaísmo aun antes de la venida del cristianismo.

La Epístola de Colosenses, nos demuestra que esos términos aparecen también. Por otra parte, Pablo enfrentó a los judaizantes (1ª de Timoteo 1: 7; Tito 1: 4) no sólo aquí, sino permanentemente.

Su insistencia en el uso constante de las Escrituras, como ahora de la Biblia reconociendo que es la única contenedora de la palabra de Dios.

5. Resuma el cuarto argumento contra la autoría paulina. Escriba una respuesta que defienda la autoría paulina.

Este cuarto argumento, más, el lingüístico por las diferencias de estilo y de vocabulario de estas epístolas con las cartas anteriores. P. N. Harrison encontró 175 palabras que no se usan en el Nuevo Testamento y 130 palabras del Nuevo Testamento, que Pablo no emplea.

Distintos expertos, suavizan el tema, asegurando que Lucas fungió era “secretario” de Pablo. Sabemos que Pablo usaba escribanos (Romanos 16: 22) por lo cual Pablo dictó algunas porciones e ideas de Pablo, Lucas las formuló en otras palabras.

En lo particular sigo renuente a comprender cómo este método estadístico de información limitada no toma en consideración de cada tema tratado o los escenarios con base en la carta ni en los diferentes recipientes.

Charles Francis Digby “ Charlie “ Moule CBE FBA [1] (1908-2007), conocido profesionalmente como C. F. D. Moule, era un Inglés Anglicana cura y teólogo. Fue un destacado estudioso del Nuevo Testamento y fue profesor de teología de Lady Margaret en la Universidad de Cambridge durante 25 años, desde 1951 hasta 1976.El teólogo Walter Lock en su estudio C.F.D. Moule, “The Problem of the Pastoral Epistles: A Reappraisal” in bulletin of John Rylands Library, vol.47 (March 1965), p. 25 defiende la genuinidad de las Cartas Pastorales notando los diferentes puntos en contacto entre ellas y las palabras de despedida de Pablo a los ancianos de Éfeso (Hechos 20: 17-38).

6. Describa el trasfondo del Antiguo Testamento que se encuentra en las Cartas Pastorales. ¿Cuál es su importancia en la comprensión de estas?

Es obvio que el Nuevo Testamento se encuentre completamente ligado al Antiguo Testamento. De hecho, Cristo nace en el contexto de aquél, y la línea entre la Ley y la Gracia es muy delgada, por no afirmar definitivamente que ambos con sus diferencias son la continuidad que forman in sólo cuerpo de creencias, si no fuera por que la ley espera la acción física para justicia y la gracia es por fe que se alcanza la salvación eterna, como enfatiza Pablo (2ª de Timoteo 1: 16, 2: 5; 2ª de Timoteo 1: 10: Tito 1: 4, 3; 6).

Aunque parece que el Nuevo Testamento pertenece sólo a Cristo, sabemos que Dios es el Padre quien envía a su hijo para la firma con tinta carmesí del 8º Pacto con su pueblo, ahora incluyente para los que estaban fuera de los pactos anteriores, es decir nosotros los exgentiles. ¡Bendito Salvador y Bendita Trinidad!

Ahora entiendo que no puede haber nuevo sin antiguo y que debemos beber en la fuente de ambos testamentos. No son dos, es uno sólo,

...