Los Pitufos

LA PRAXEOLOGÍA: UNA TEORÍA DE LA PRÁCTICA

Carlos G. Juliao Vargas

Eudista

Vicerrector Académico

Corporación Universitaria Minuto de Dios

A modo de preámbulo

La Organización Minuto de Dios ha pretendido, desde sus inicios, formar el hombre

nuevo y crear auténticas comunidades, en lo posible autogestionarias. El facilitar que

las familias sin recursos pudiesen adquirir una vivienda fue apenas el comienzo de

un proceso que, poco a poco, centró en la educación integral del ser humano y de la

colectividad, sin descuidar la generación de empleo, la mejor utilización de los

recursos naturales y culturales y la salud física y espiritual de los integrantes del

núcleo comunitario. Todo esto, se ha realizado con el uso visionario de los medios de

comunicación. De ese modo, y de acuerdo con el papa Paulo VI, el Minuto de Dios

busca, para todo hombre y para todos los hombres, “el paso de condiciones de vida

inhumanas a condiciones más humanas”, en términos de lo que hoy llamamos

desarrollo humano y social sostenible.

Para el padre Rafael García-Herreros siempre fue claro, y lo es ahora para los

seguidores de su obra, que la educación tiene una doble función: por un lado, facilitar

el ingreso a la vida y a la humanidad mediante los aprendizajes primordiales para el

desarrollo de la persona como ser integral y, por otro, crear condiciones para la

incorporación a la sociedad por medio de la formación profesional, del sujeto social y

del ciudadano. Ésta ha sido la práctica de la Organización Minuto de Dios a lo largo

de cincuenta años.

La Corporación Universitaria Minuto de Dios nació hace diez años como fruto de

dicha experiencia (praxis) y pretende formar los profesionales integrales que el país

necesita. Además, como otra de sus funciones sustantivas, realiza un proceso de

sistematización, de producción de conocimientos (investigación), de construcción

epistemológica (praxeología) a partir de dichas prácticas sociales, comunitarias,

educativas, siempre consideradas bajo el ángulo de su pluralidad, de su

heterogeneidad y de su multireferencialidad. Obviamente, cumple una tercera

función: la proyección social para continuar la obra de interacción social y educativa

desarrollada por el Minuto de Dios. La experiencia acumulada ofrece así, en términos

de lo que podríamos llamar un pensamiento complejo, un terreno fértil de prácticas

sociales y profesionales y la ocasión de una reflexión teórica particularmente

enriquecedora.

Cuando la Corporación Universitaria Minuto de Dios comenzó esta reflexión,

inicialmente en su Facultad de Educación, indagó acerca de lo que se dio por llamar

pedagogía social. Es lógico, estábamos convencidos de que el Minuto de Dios había

trabajado por la comunidad en términos educativos y había hecho escuela; por otro

lado, fue clara su insistencia en presentar planteamientos sociales innovadores. De

ahí que habláramos de pedagogía social. Sin embargo, en Colombia se conocía

poco de ella, casi no se había escrito nada al respecto1. La búsqueda nos llevó a

España y Europa. Todos aquellos procesos educativos que se realizaban más allá de

la escuela se entendían como pedagogía social, al modo de una didáctica no formal

1 De hecho, exceptuando la reflexión y la práctica de la Fundación Universitaria Luis Amigó, con su pedagogía

reeducativa y su especialización en pedagogía social, fue muy poco lo que encontramos en Colombia, a no ser

que nos

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