SINCRETISMO RELIGIOSO

INTRODUCCIÓN

En Bolivia y en muchas de sus regiones se celebran muchas fiestas patronales, fiestas con rituales andinos, con rituales católicos y en muchos de los casos las fiestas contienen ritos y costumbres de varias culturas y religiones.

Llama la atención observar las distintas actividades que se realiza en algunas fiestas. ahora hablaremos de lo que es la fiesta de Urkupiña y algunas actividades como ritos y costumbres que se realizan en la misma.

Debido a que la fiesta de Urkupiña es una de las fiestas más grandes de nuestra región y más visitada por personas del país y del mundo se podría decir, Aremos un análisis e interpretación de lo que son algunas costumbres y tradiciones que se da en esta fiesta desde una visión andina y católica razón por la que se da el sincretismo religioso muy fuerte en esta fiesta.

SINCRETISMO RELIGIOSO EN LA FIESTA DE URKUPIÑA

Rituales andinos en el Calvario

El Calvario de la festividad de Urkupiña congrega a miles de feligreses que comparten todo tipo de ritos y tradiciones sincréticas a los pies del cerro de Cota. Como ser la Q´uwa, ch´alla , en algunos casos la Wilancha, al dinero que se presta o como regalo que se simboliza en la piedra.

Sin embrago mucha gente viene de todo país a pedir suerte para el negocio, casa,   A la virgen de Urkupiña con toda fe. El rito es una wayta, un pago a la pachamamama, consiste en que la virgen es un santo que tiene poder porque siempre la gente creemos,  en nuestras achachilas, alumbran a nuestros corazones, nos dan sabiduría, nos dan producción, nos da vida.

Por otro lado Don Severino Mamani manifiestas que:

“ La Q´uwa es como un pago, agradecimiento, petición  que se hace a la madre tierra, donde se realiza cada primer viernes del mes.  Según nuestros ancestros la q´uwa se realizan frecuentemente en el mes de agosto porque, es el mes donde se abre la boca de nuestra pachamama, también podemos decir que es como un cumpleaños de nuestra Madre tierra”(entrevista Yatiri).

Por eso justo en la fiesta de Urkupiña, se hace el ritual de la q´uwa como agradeciendo y petición a la Virgencita, a la Pachamama, para que les vaya bien en salud, negocio, trasporte, hasta el próximo año.

Sin embargo, desde la experiencia propia vamos hacer conocer la forma de preparación de la "mesa" que se refiere a una hoja de papel grande donde se deposita en el centro una hierba denominada q´uwa. Alrededor del vegetal se dispone un círculo con lanas multicolores de llama. Sobre éstas se ponen dulces caseros denominados los 12 Misterios que tienen forma de auto, de dinero, de casa, tierras, siembra, banco, animales et.

Luego, se agrega mirra, incienso, un feto de llama, envuelto con lana. En pocos minutos la "mesa" está lista. Los elementos y la forma en que se confecciona cada "mesa" variarán de acuerdo a las costumbres de cada persona.

Los estudiantes  de la E.S.F.M. “Simon Rodriguez” Quillacollo tambien practicamos este ritual de la quwa al principio de cada gestión pcomo petición a la pachamama o Madre Tierra para que nos vaya bien en nuestros estudios, proyectos que encaminan a la institución, tambien, denominada q’uwa. Indicamos que es para poner en práctica los saberes y conocimientos ancestrales a partir de nuestra vivencia, como establece la Ley Educativa 070 "Avelino Siñani-Elizardo Pérez".

Los rituales que se realizan en el Calvario  simbolizan un “pago a la Pachamama” por las piedras que se han extraído del cerro en forma de préstamo o regalo, después de extraer hacen ch´allar con los yatiris donde la ceremonia dura aproximadamente entre 10 a 15 minutos, donde se eleva una oración,  con un llamado a los ancestros y agradecimiento a Dios, a la Virgen y a la tierra donde  la  cerveza, el crucifijo y un quirquincho son los elementos principales para llenar de buena suerte a los feligreses.

Reconciliación con rituales andinos y católicos

La religión católica ha sido la religión oficial en nuestro País hasta 2009, año en que se aprueba la Nueva Constitución Política del Estado y Bolivia se convierte en un Estado laico.

En tiempos de la colonia, los españoles se mostraron intolerantes respecto a las creencias de los pueblos originarios, que no soportaban las creencias, ritos que practicaban los ancestros.

Al respecto Gisbert indica: “Para evangelizar a los nativos, se valieron de métodos severos, como la construcción de iglesias cristianas sobre templos indígenas. Como consecuencia, los originarios americanos adoptaron la religión cristiana, sin dejar de practicar la propia y de la fusión de estas creencias se da una suerte de sincretismo, que caracteriza a la cultura latinoamericana” (2001: 23-24).

En el mundo andino existen dos culturas predominantes: la aymara y la quechua. En ambas se venera a la Pachamama: Madre Tierra.

Como resultado de la imposición de la religión católica, muchas deidades de los pueblos indígenas se siguieron adorando, a través de los santos cristianos. Un ejemplo que ilustra la figura es la simbiosis entre la anteriormente mencionada Pachamama y la Virgen María. Sucede algo parecido con el Dios Tunupa que es identificado con San Bartolomé o con Illapa que se asocia a la imagen del Tata Santiago.

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