Teologia Sistematica

INTRODUCCION A LA TEOLOGIA SISTEMATICA

Por Roger L. Smalling, T.M.

¿Que es la Teología Sistemática?

La Teología Sistemática es el estudio de las doctrinas cristianas en su relación las unas con las

otras en un sistema lógicamente consistente.

¿Para qué sirve el estudio de la Teología Sistemática?

A. Es imposible presentar la verdad a la gente si nuestro propio entendimiento es débil. La

Teología Sistemática nos ayuda a percibir las verdades bíblicas con más claridad. Además nos

permite presentarlas más convincentemente. Nos ayuda también a ver la proporción relativa de

estas doctrinas, para que demos un énfasis mayor a las doctrinas más importantes.

B. La fe y la conducta están interrelacionadas. Lo que realmente creemos de Dios se refleja

en como vivimos y como nos tratamos los unos con los otros.

C. La causa mayor de las divisiones dentro del cristianismo ha sido las diferencias doctrinales.

Por lo tanto es imposible entender adecuadamente a la iglesia a través de la historia, tan bien

como en su forma presente, sin comprender la teología sistemática.

¿Cuáles son las presuposiciones necesarias para el estudio de la Teología Sistemática?

A. Se presupone que la lógica es un criterio válido para la evaluación de la verdad. Se asume

que la inconsistencia lógica indica que el sistema es falso por completo o en parte.

B. Se presupone que la Biblia contiene un sistema lógico de teología que puede ser descubierto

a través de la aplicación de las reglas ordinarias de la hermenéutica y de la lógica.

¿Qué dice la Biblia misma sobre la importancia del estudio de la doctrina?

A. Pablo dijo que no había “rehuido anunciaros todo el consejo de Dios.” De esto podemos

concluir que el contenido completo del plan divino relacionado con la Redención es conocible y

comunicable. Pablo asume en el contexto que los ancianos de Efeso entendieron. Que era su

responsabilidad como ancianos alcanzar un entendimiento completo de ese plan.

B. La primer cosa que los Apóstoles enseñaron a sus convertidos fue la sana doctrina.

(Hch.2:42).

C. Se nos advierte que evitemos a aquellos quienes enseñan lo contrario a la sana

doctrina.(Ro.16:14) Esto significa que debemos conocer cómo discernir la diferencia entre buena

y mala doctrina.

D. Pablo describe a un buen ministro como aquel que es “nutrido con las palabras de la fe

y de la buena doctrina”. (ITi.4:6) De esta forma podemos concluir que es imposible ser un buen

ministro del Evangelio sin ser un estudiante de la buena doctrina.

E. Pablo exhorta a Tito para que su conversación sea consistente con la sana doctrina. (Tit.2:1)

F. Se nos advierte que evitemos a aquellos quienes son llevados por todo viento de doctrinas

populares. (Ef. 4:14)

G. Juan nos dice que debemos rechazar a aquellas personas religiosas quienes vienen a

nosotros sin la sana doctrina acerca de la persona de Jesucristo. (2Jn.9-10)6

H. Judas nos exhorta a contender por la fe una vez dada a los santos (Judas 3-4) La frase “la

fe” se refiere a ese cuerpo de enseñanza en que consiste la cristiandad. De esta forma Judas

declara que existe un cuerpo de enseñanza por la cual debemos contender. Los que pervierten ese

cuerpo de doctrina , especialmente los que asaltan la soberanía de Dios y su gracia son destinados

para la condenación.

¿Por qué desvalorizan algunos cristianos la teología sistemática?

A. Algunos piensan que la teología es una materia ambigua, y que es imposible de determinar

con certeza cuál es el sistema correcto. Ellos asumen que la amplia diversidad de sistemas

teológicos apoyan esta actitud.

Si esto fuera verdad, entonces tendríamos que decir que la Biblia no es la luz del cielo, sino

la obscuridad del cielo; que Dios, a través de una pizca de malicia, le dio al hombre una

revelación confusa para prevenirlo de descubrir la verdad; o que Dios fue incapaz de comunicarse

propiamente. O peor, que Dios creó al hombre con una capacidad para la lógica, entonces le dio

una revelación ilógica , que le condena al hombre por no creer lo que es ilógico.

De hecho, es un error de lógica suponer que la diversidad de sistemas teológicos indican que

la teología es ambigua. Permita una ilustración:

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