Comprension Lectura Y Determinantes

"En la actualidad, las personas tienden a tener actitudes sociales y políticas diferentes de acuerdo con su edad. Existen dos explicaciones para la diferencia. Una es la explicación del ciclo de vida: las actitudes cambian (por ejemplo, volverse más conservador) a medida que las personas tienen más edad. La otra es una explicación generacional: en gran parte, las actitudes que las personas mayores adoptaron cuando eran jóvenes persisten sin cambios; debido a qué estas actitudes son diferentes de las que ahora son adoptadas por los jóvenes, se desarrolla una brecha generacional."

1. De acuerdo con el texto, en la explicación del ciclo de vida:

A. Las actitudes de los jóvenes son imperecederas

B. Todas las personas se vuelven más conservadoras

C. La edad influye en el cambio de actitud

D. Las brechas generacionales son previsibles

E. Las actitudes permanecen inalterables

2. De acuerdo con el texto, ¿cuál de las siguientes afirmaciones es verdadera?

a) Se puede cambiar de actitud solo colectivamente

b) La edad no repercute en los cambios de actitud

c) Las actitudes de las personas son invariables en el tiempo

d) Las actitudes sociales de las personas son innatas

e) Existe una ruptura entre una generación y la siguiente

"Los filósofos han debatido durante mucho tiempo si nuestra naturaleza humana es sobre todo la de un 'noble salvaje' benigno y contento o la de un bruto potencialmente explosivo. El primer punto de vista, por lo común asociado con el filósofo del siglo XVIII Jean Jacques Rousseau, culpa a la sociedad, no a la naturaleza, humana, de los males sociales.

El segundo, asociado con el filósofo Thomas Hobbes (1588 - 1679), considera necesarias las restricciones de la sociedad para reprimir y controlar al bruto humano.

En este siglo, el punto de vista del 'bruto' - es decir, que el impulso agresivo es innato y por lo tanto inevitable –fue apoyado de modo más importante por Sigmund Freud en Viena y Konrad Lorenz en Alemania".

3. ¿De qué trata básicamente el texto?

A. De la naturaleza humana

B. De la sociedad europea

C. De la filosofía analítica

D. De las relaciones psicológicas

E. De la agresividad colectiva

4. Del texto se puede inferir que:

a) Los puntos de vista de Rousseau y de Hobbes son contrapuestos

b) Para Freud y Lorenz, el impulso agresivo es condicionado

c) Según Rousseau, los males sociales son producto de la naturaleza humana

d) Rousseau culpa a la sociedad de los males humanos

e) Los filósofos de este siglo, está n de acuerdo con la ambivalencia de la naturaleza humana

"Existe una creciente conciencia entre los científicos y filósofos de que la ciencia no es tan puramente objetiva como se pensaba.

Los científicos no sólo leen lo que está en el libro de la naturaleza. Más bien, interpretan a la naturaleza usando sus propias categorías mentales. En nuestra vida cotidiana también vemos el mundo a través de los lentes de nuestras preconcepciones".

5. Del texto se puede inferir que:

a) Los científicos interpretan a la naturaleza según sus categorías mentales

b) La objetividad científica no está plenamente establecida

c) En la vida cotidiana, la objetividad nunca está ausente

d) Los científicos y los filósofos se contradicen

e) Existe solo una interpretación de la Naturaleza

6. La frase "los lentes de nuestras preconcepciones" se refiere a:

a) La visión opaca de la realidad

b) La antigua concepción del mundo

c) Nuestra realidad objetiva

d) Los postulados de los científicos y filósofos

e) Nuestras ideas y creencias

APLICO:

7. Rodea el determinante y subraya el sustantivo en los siguientes sintagmas nominales:

• La risa de Sara

• Sus largos cabellos

• Aquellos inolvidables momentos

• Medio pastel

• Dos automóviles

• Cualquier libro interesante

8. Lee el siguiente texto. Luego, subraya los determinantes y clasifícalos en el cuadro.

En el siglo V antes de nuestra era, un emperador, Xeng Ti, invento un juego muy parecido al futbol para entrenar a sus soldados. Los jugadores utilizaban una especie de balón que estaba fabricado con un pellejo que se rellenaba con crines de caballo y viruta. El ts’uh kuh era una especie de partido de futbol con métodos violentos.

Si en aquella época hubieran existido las tarjetas rojas, seguro que todos los jugadores hubieran sido expulsados del partido, se jugaba con las manos, pero también podían hacerlo con los pies. Para marcar “gol” había que colocar la pelota en la “portería”.

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