Reflexion del suicidio.

REFLEXION  DEL SUICIDIO

Aun que el termino de suicidio es complicado entender, o muy complejo, Emile Durkheim busco establecer lo social sobre lo individual. Frente a un comportamiento habitualmente explicado por razones psicológicas en un individuo particular, siempre trato de demostrar que la tasa de suicidios solo se explica socialmente.

Entendiendo por suicidio “todo caso de muerte que resulte, directa o indirectamente, de un acto, positivo o negativo, realizado por la victima misma a sabiendas de que iba a producir ese resultado”. Durkheim no duda de que el suicidio implique una decisión individual; no obstante, concibe que la tasa de suicidios sea un “hecho social” que no puede ser explicado mediante factores individuales.

Durkheim decía que los suicidios no se podían comprender de una sociedad a otra si no se atendían determinados factores, en cada momento de la historia, siendo el suicidio un fenómeno social, las causas de su variación se encontraban en la variación de los tipos sociales dando como resultado a diferentes suicidios:

• Suicidio egoísta: comprendía a aquellas personas que se suponía que no habían estado integradas en ningún grupo social. Podía utilizarse la integración familiar o la falta de ella para explicar por qué los no casados eran más vulnerables al suicidio que los casados y por qué los matrimonios con niños era el grupo más protegido. Las comunidades rurales tenían una mayor integración social que las urbanas y por tanto menos suicidio. El protestantismo era una religión menos coherente que el catolicismo, y, en este caso, los protestantes presentaban una tasa de suicidio más elevada que los católicos.
• Suicidio altruista: Este suicidio representaba el grupo cuya tendencia al suicidio procedía de su excesiva integración en un grupo. Se  pensaba que este tipo de suicidio podría haberse esperado en algunas clases de la sociedad japonesa. También, nombra como ejemplo al ejército donde la conciencia del deber y la integración en el grupo (pequeña sociedad) es mucho mayor que en otros grupos sociales. El Suicidio Altruista es menos frecuente, lo cual es lógico ya que hoy día el pensamiento individualista es mucho más fuerte que el colectivo.

• Suicidio amónico: se produce cuando un trastorno en el equilibrio de la integración de la persona con la sociedad le deja sin sus normas de conducta habituales. La anomia podría explicar la mayor incidencia de suicidio entre los divorciados en comparación con la de los casados y la mayor vulnerabilidad de los que han sufrido cambios drásticos en su situación económica.
• Suicidio fatalista: El suicidio Fatalista, era más probable que las personas cuyo destino estuviera mas determinado, cuyas paciones son comprimidas por disciplina opresiva

    Así Durkheim, demuestra que un fenómeno tan íntimo y personal es un fenómeno social, se desecha el individualismo. Señala que cada sociedad tiene su historia ante el suicidio, construyendo una teología  de suicidios a partir de sus causas y características de a cuerdo a épocas y culturas.

¿Como consideras, que afecta este hecho social al funcionamiento de la estructura social?

 A mí me llama mucho la atención el suicidio egoísta, involucra todos los aspectos sociales, economía, clase social, hasta si están casados o se divorciaron, si perdieron el trabajo, y todos esos temas en los cuales no ponemos atención, sino hasta que observamos las estadísticas.

Durante varias lecturas que realice me di cuenta de que también hay seres humanos que imitan el suicidio, para mi creo que este sería el gran problema en lo que se ve afectado el funcionamiento de la estructura social, así como imitamos el uso de marcas de ropa, calzado, etc. Creo que es muy grave llegar darnos cuenta de que vivimos en una sociedad en la cual cada vez se pone más difícil el poder adquisitivo, que las familias se vuelven disfuncionales, que la tecnología es parte de extorciones y darnos cuenta de lo tanto que se han perdido los valores humanos un simpe hecho es lo que estamos reflexionando en este momento “el suicidio”.

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