APUNTES DE MODELOS EPISTEMOLOGICOS

3 Modelos Epistemológicos

3.1 Importancia histórica de la filosofía y la tería del conocimiento

La importancia de la Filosofía en la historia esta en su propia existencia como disciplina  dado que ha servido como pilar sobre el que se han construido el resto de ciencias de estudio, ha creado la cultura asi como fomentando el avance y progreso del ser humano teniendo como base el razonamiento.

La filosofia ha alimentando durante siglos la curiosidad del ser humano, lo que los ha llevado a analizar y reflexionar sobre el mundo que les rodea, en consecuencia a la “filosofia se le determina como la madre del pensamiento científico”^[1].

En conclusión la filosofía nos lleva a cuestinarnos sobre el mundo, para entenderlo y establecer nuevos objetivos, con el objetivo de mejorarlo

La Teoría del Conocimiento aparece por primera vez en la edad moderna con su fundador el filósofo inglés John Locke,que trata  en su obra maestra Ensayo sobre el entendimiento humano, de modo sistemático el origen, la escencia y la certeza del conocimiento humano.

En “1781 Kant presenta su obre Crítica de la Razón Pura”^[2] esta intenta dar fundamentación crítica del conocimiento científico de la naturaleza, con esto se le conoce el padre de esta teoria dentro del campo de la filosofía.

Él mismo llama al método, "método trascendental". Este no investiga el origen psicológico, sino la validez lógica del conocimiento, tampoco pregunta ¿cómo surge el conocimiento?, sino cómo es posible este mismo y  sobre qué bases descansa.

No es si no hasta que el  sucesor inmediato de Kant, Fichte menciona a la teoría del conocimiento como "teoría de la ciencia".

3.2Aspectos Generales de la Epistemología

Proviene del griego episteme, cuyo significado es: conocimiento y logia:  por lo tanto es el estudio. La epistemología estudia la naturaleza y validez del conocimiento.

“También ha sido llamada teoría del conocimiento o gnoseología, su propósito es distinguir la ciencia autentica de la seudociencia, la investigación profunda de la superficial, la búsqueda de la verdad.” ^[3]Asi como  debe ser capaz de criticar programas y aun resultados erróneos y sugerir nuevos enfoques promisorios.

3.3 Problemas del Conocimiento.

 La teoría del conocimiento o gnoseología estudia las doctrinas filosóficas que abordan los problemas de conocimiento; dichos problemas del conocimiento son:

“1) Posibilidad: Es un problema reflexivo y los filósofos se preguntan antes de entrar en contacto con el objeto de estudio ¿es posible conocer?

2) Origen: Este problema inicia preguntándose si el principio del conocimiento está en la razón o en la experiencia.

3) Esencia: Es un problema que cuestiona la prioridad de uno de los elementos principales del proceso de conocimiento, el objeto o el sujeto.”^[4]

Para cada uno de los problemas que se plantean en el conocimiento se tienen diversas soluciones.

“En el problema de posibilidad existe el dogmatismo, que cree que el conocimiento pasa directamente del objeto estudiado al sujeto, porque éste tiene la capacidad de razonar, se tiene también el escepticismo supone que no podemos conocer por el acercamiento del sujeto al objeto, tiene que ver con sus capacidades y éstas no lo posibilitan para que el acercamiento sea realmente verdadero, etc.

En las teorías que abordan el problema del origen son el racionalismo, que supone el conocimiento verdadero surge de la razón y el empirismo, por el contrario, propone la experiencia como la fuente del conocimiento verdadero.

El problema de la esencia del conocimiento tiene como corrientes al subjetivismo que propone que la esencia de la verdad radica en el sujeto; y el objetivismo que sugiere que la verdad está en los objetos de estudio.”^[5]

3.3.1 Teorías del Proceso Cognoscitivo.

Concepciones teóricas de Jean Piaget sobre el desarrollo cognitivo

La teoría de Jean Piaget, se denomina de forma general, como Epistemología Genética, por cuanto es el intento de explicar el curso del desarrollo intelectual humano desde la fase inicial del recién nacido, donde predominan los mecanismos reflejos, hasta la etapa adulta caracterizada por procesos consientes de comportamiento regulado y hábil.

Sus objetivos, consistían en:

• En descubrir y explicar las formas más elementales del pensamiento humano desde sus orígenes.
•  Seguir su desarrollo ontogenético hasta los niveles de mayor elaboración y alcance, identificados por él con el pensamiento científico en los términos de la lógica formal.

Teoría del aprendizaje conceptual y por descubrimiento según J.S. Bruner

Desarrollo de los procesos cognitivos:

Este desarrollo posee tres etapas generales que se desarrollan en sistemas complementarios para asimilar la información y representarla y son los siguientes:

• modo enactivó: es la primera inteligencia práctica, surge y se desarrolla como consecuencia del contacto del niño con los objetos y con los problemas de acción que el medio le da.
• modo icónico, es la representación de cosas a través de imágenes que es libre de acción. Esto también quiere decir el usar imágenes mentales que representen objetos. Sirve para que reconozcamos objetos cuando estos cambian en una manera de menor importancia.
• modo simbólico, es cuando la acción y las imágenes se dan a conocer, o mas bien dicho se traducen a un lenguaje.

 Técnicas de enseñanza por el método del descubrimiento:

Para Bruner, el aprendizaje por descubrimiento es a la vez un objetivo de la educación y una práctica de su teoría de la instrucción.

El descubrimiento consiste en la transformación de hechos o experiencias que se nos presentas, de manera que podamos ir más allá de la información recibida. En otras palabras, se trata de reestructurar o transformar hechos evidentes, de manera que puedan surgir nuevas ideas para llegar a la solución de los problemas.

Teoría de la Modificabilidad Cognitiva de Reuven Feurerstein

Reuven Feurerstein (Rumania, 1921) considera al ser humano como un sistema abierto al cambio y que necesariamente puede sufrir modificaciones activas, incluida la inteligencia.

 Propuso y elaboro la teoría de la modificabilidad estructural cognitiva en la que la inteligencia se contempla como algo que consta de un determinado número de funciones cognitivas básicas. Tales funciones son compuestos formados a partir de habilidades innatas, historial del aprendizaje, actitudes hacia el aprendizaje, motivos y estrategias.

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