Aportes de lacan a la teoria freudiana

Aportes de lacan a la teoría freudiana, el concepto del objeto a

Jaques Lacan es uno de los grandes exponentes del psicoanálisis, su manera de expresarse y pensamiento es muy profundo algunas veces complicado de entender, sus diferentes seminarios esta basados en la teoría de Freud, sus aportes los define él mismo como un «retorno a Freud» y a sus teorías, por un lado, y como su radicalización, nueva interpretación («Freud contra Freud») o desarrollo ulterior (wiki, 2010), el plantea que el inconsciente humano es dinámico y tiene una lógica más perfecta que la conciencia, y que el criterio del yo, aquello que nos vincula el uno con el otro no era más que algo inútil que no servía para el hombre, ya que para lacan lo que servía era el “sujeto del inconsciente”, el creía que hay  algo más allá de las palabras y que un silencio o pausa puede decir más de lo que se cree puede haber un significante oculto, como Freud había planteado que el inconsciente no era más que el deseo reprimido, el cual lacan lo interpreta que este, estaba estructurado como un lenguaje, y como en toda comunicación hay un saber, es decir tiene que haber un conocimiento pleno,  es en este momento que el inconsciente toma una lógica.

El poder de la palabra

Lacan se basa en que la dirección de la cura se encuentra atravez del discurso que tiene el paciente, aunque lacan  ha reconocido que la estructura de todo discurso comportaba la inscripción de un poder, es decir  el analista tiene un poder que le confiere no más que la estructura de la experiencia, pero  esta experiencia freudiana no es completamente perceptual, es decir no es totalmente pura más bien es estructurada con una relación analítica, cuando lacan comienza con su enseñanza el parte desde lo analítico, es decir   la cura analítica instala un lazo social particular caracterizado por la relación entre analista y paciente integrada en una discurcividad abierta a todos los significantes y significados que posiblemente puedan surgir pero que desde ya viene del inconsciente (Moreau, s.f.)  de este modo es muy parecido a lo que Freud introdujo en el psicoanálisis con la interpretación de los sueños.

El paradigma de la estructura

Lacan reformula el proyecto freudiano con la reintroducción del sentido, es decir del sujeto localizado en una estructura caracterizada por el desconocimiento y el deseo de decir la verdad.  Como Freud, Lacan reintroduce el problema del sentido en el campo de la racionalidad, es decir a partir de un discurso y de la subjetividad no puede haber una ciencia  En la tesis que nos propone lacan es que el inconsciente como ya lo habíamos dicho antes está estructurado como un lenguaje para esto lacan se apoya en el estructuralismo, y toma bases de la lingüística de Saussure en donde invierte el sistema del signo lingüístico “Lacan sostiene que hay un orden de significantes puros en el que los significantes existen antes de los significados” (Evans, 1997:178), estos significantes puros, son significantes sin significado, pero al incurrir el orden sobre estos se permite el significado , es así como esta estructura se vuelve un laberinto de palabras de las cuales surgen de asociaciones y se va producción un pensamiento que desde ya viene del inconsciente haciéndonos caer en la percepción de lo real.

Planteando lacan que el psicoanálisis tiene como objetivo estudiar al sujeto atravez del significante, es con todo esto que la relación del deseo con el lenguaje, según la cultura del sujeto puede pasar a forma los síntomas, los sueños, los silencios todos los cuales proviene desde el inconsciente,

La tesis del sujeto del inconsciente

Lacan introdujo el término del sujeto como el significante, insertando los conceptos de lo real lo imaginario y lo simbólico es así como plantea el sujeto en el anudamiento de estos tres conceptos, la separación de cualquiera de uno de estos provoca la separación de los otros dos, entendiendo así al registro de lo real como aquello que no se puede expresar atravez del lenguaje, en cambio el registro de lo imaginario es aquel proceso de formación que el sujeto puede identificar su imagen como el ‘yo’, diferenciado del otro; el registro simbólico es el más evolucionado y es el que tipifica al ser humano adulto.

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