Barthes Semantica Del Objeto

1- Roland Barthes “La semántica del objeto”

Saussure hace más de 50 año declaró que la lingüística sería una parte de los signos, a la cual llamó Semiología.

La lingüística estudió de que manera los hombres dan sentido a los sonidos, pero quedó estudiar cómo le dan sentido a lo que no es sonido.

No se estudió esto porque,

carece de interés sociológico

todo lo que en el mundo genera significación esta mezclado con el lenguaje

No hay un objeto significante puro, siempre interviene el lenguaje especialmente en relación con las imágenes, por eso no podemos decir que nos encontramos exclusivamente bajo la cultura de la imagen.

Entendemos que los objetos significan en el mundo contemporáneo, pero no debemos confundir Significar con Comunicar.

Significar, quiere decir que un objeto no solo informa, sino que transmite un sistema de signos estructurados, sistemas de diferencias, oposiciones y contrastes.

Un objeto no es simplemente alguna cosa, sino que transmite connotaciones.

Hay dos tipos de connotaciones;

- Connotaciones existenciales, el objeto adquiere apariencia de “una cosa” inhumana, obstinada en existir, fuera del hombre.

Es la forma semántica del objeto. El objeto se transforma en subjetivo y crea para el hombre una clase de absurdo, con el sentido de no-sentido.

- Connotaciones tecnológicas, se define el objeto como lo que es fabricado, material finito, estandarizado, normalizado, normas de fabricación de calidad etc. En ese momento es un elemento de consumo, su función es una finalidad de uso, es el mediador entre la acción y el hombre.

Aunque hay objetos inútiles, los objetos sirven para algo y también comunican información.

Siempre hay un sentido que va más allá de la función, del uso del objeto.

No hay ningún objeto que escape al sentido.

Todo objeto tiene un sentido y cuando no lo tiene o parece no tenerlo, tiene el sentido de no tener sentido.

La semantización del objeto se produce cuando el objeto es producido y consumido. Cuando el objeto se torna social adquiere sentido.

La función de un objeto es el signo de su función

No hay objeto sin función, esto hace que se signifique a si mismo

El objeto se vuelve signo en si mismo

También el objeto tiene una coordenada simbólica y de clasificación;

C. simbólica; es decir que tiene una profundidad metafórica que remite a un significado. Todo objeto significante tiene por lo menos un significado.

C. clasificación; surge de la clasificación de los objetos, sugerida o impuesta por una sociedad.

Es decir, el objeto es un signo definido por una coordenada

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