CAMPO CONCEPTUAL DE LA EPISTEMOLOGÍA

CAMPO CONCEPTUAL DE LA EPISTEMOLOGÍA

1. Epistemología: Proviene del griego episteme, significa conocimiento, pero conocimiento real, científico. Según la filosofía griega, el termino episteme se utiliza para diferenciar el conocimiento científico del “doxa” o conocimiento vulgar, la simple opinión de un sujeto.
2. Ciencia: Nace de una necesidad por dar respuesta a los problemas del hombre, y por ende, la principal causa que conduce a la ciencia por nuevos senderos está dada en los problemas que se confrontan y a los cuales es necesario dar respuesta. Es una actividad que da origen a un cuerpo organizado de conocimientos que hace uso de leyes y principios generales.
3. Ciencia y Filosofía: La Filosofía es una reflexión que vincula la actividad humana y el mundo en el que el hombre habita. Define valores, objetivos, fundamentos y criterios; es un conocimiento racional orientado a buscar la verdad. Definir valores como el bien, la belleza, la virtud o la justicia, incluso viene a definir o conceptualizar lo que es la ciencia, el método, experimento y objetividad. La ciencia, por el contrario, dicta a través de leyes regularidades que existen en el comportamiento del mundo o en los hombres mismos y en sus sociedades; no viene a establecer una relación entre hombre y mundo, sino a seleccionar “objetos de estudio” e intenta describir o decir cómo es su comportamiento.
4. Supuestos teóricos filosóficos para la construcción y/o aproximación del conocimiento: Cuando hablamos de supuestos teóricos filosóficos, nos referimos a los modelos epistémicos que debe adoptar el investigador a la hora de realizar su trabajo investigativo. Estos modelos, se pueden categorizar en originarios y derivados. Dentro de los originarios se pueden identificar El idealismo, que antepone las ideas a la razón de las personas, da importancia a las ideas en la percepción de la realidad; el naturalismo, que da importancia suprema a la naturaleza como fuente del conocimiento orientadora de la practica humana y social; el realismo que trata de explicar el origen de las cosas con base a lo que realmente existe y lo que se cree que existe; el humanismo se basa en la razón del ser humano, privilegia la razón de la conducta del ser humano individual y de manera colectiva; el materialismo reza según barrera (2007) que la materia es supuesta como sustancia originaria y único conocimiento existencial del mundo. Algunos de los modelos derivados que existen son: el racionalismo, escepticismo, criticismo, mecanicismo, relativismo, empirismo, el positivismo, la fenomenología, pragmatismo, biologicismo, funcionalismo, estructuralismo, constructivismo, el criticismo, eclecticismo, entre otros. Es importante destacar que el investigador debe conocer estos modelos e identificar cual es su postura y si su investigación se basa en algún modelo originario; y conocer las derivaciones del mismo, o si es un derivado, también debe saber cuáles son los modelos que originan esa derivación.
5. Enfoques Epistemológicos: desde la visión de Aristóteles la epistemología tiene corte lineal compartida por la nueva ciencia, en la medida que la ciencia se fundamenta en axiomas, principios y leyes, establecidos sobre hechos empíricos y lineales, secuencia estables causales, es una visión o paradigma de la ciencia que ha sufrido una importante transformación desde el siglo XX evolucionando las ciencias hacia una visión indeterminista y no lineal. Los modelos lineales, son aquellos que tienen como base las ciencias exactas, y de donde surgen modelos en ciencias sociales, ciencias blandas.  La epistemología interactiva está se refiere al conocimiento del o de los otros, a la interacción del sujeto conocido con el cognoscente, es decir, tiene que ver con la relación entre el sujeto que se está conociendo y quien lo está conociendo; afirma este enfoque además, que el punto donde convergen la interacción de esos dos sujetos hace posible la comunicación. En cuanto a la epistemología recursiva, establece que constantemente se genera la auto organización social y a su vez este proceso genera auto reproducción de los elementos necesarios para la búsqueda del equilibrio

Problemáticas Epistémicas:

1. La Ética: La conducta ética debe tener un lugar privilegiado en la práctica investigativa y científica. No es admisible que los intereses particulares e incluso científicos, tengan mayor cabida que el respeto por los derechos humanos, ya que la ciencia debe siempre estar libre de corrupción y sesgos de intereses. Los estudios cualitativos suponen, en mayor o menor grado, duración e intensidad, una interacción, dialogo, presencia y contacto con las personas participantes en los mismos. Las cuestiones éticas que surgen en los procesos son a menudos menos visibles y más sutiles que las que aparecen en otras metodologías. Según la OEI (Organización de Estados Iberoamericanos) dentro de las principales cuestiones éticas relacionadas con el proceso investigativo en el área cualitativa se encuentran: toda investigación debe tener un valor social, debe realizarse y tener una validez científica, debe seleccionarse de manera equitativa los sujetos, debe realizarse un estudio de la proporción riesgo/beneficio, deben darse unas condiciones de diálogo autentico entre el sujeto investigador y el sujeto investigado, debe estar presente una evaluación independiente, es decir, sin sesgos de evaluación, existir un consentimiento informado sobre todo lo que se va a hacer durante el proceso de investigación, y debe existir respeto a los sujetos inscritos dentro de la investigación.

LA EPISTEMOLOGÍA Y SU CORRESPONDENCIA CON LA TEORÍA PRÁCTICA DE LA EDUCACIÓN

     El concepto de paradigma es de gran utilización en la investigación social y por ende en la investigación educativa, a pesar de todas las críticas  recibidas. De Miguel, (1988, 66), citado por M. Paz, S: cap.2 .28) considera que un paradigma es un punto de vista, una forma de percibir, analizar e interpretar los procesos educativos que poseen los miembros de una comunidad científica (científicos y prácticos), quienes comparten un conjunto de valores, postulados, normas, creencias, valores, en sí, formas de percibir y comprender los procesos educativos.  Otros expresan que es la unidad más general de consenso en una ciencia y permite diferenciar una comunidad científica de otra  (Paz, E, tema 2: 28) referenciando a Ritzer (1993: 598), en Valles (1997: 48).      

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