Corporeidad

El Papel de la Escuela y la Educación Física en la Construcción de la Corporeidad Infantil. Un Estudio Desde La Perspectiva Narrativa)

El siguiente resumen trata, sobre los estudios realizados por la Doctora Mariel Alejandra Ruiz sobre la necesidad de revisar los enfoques sobre los que se apoya la educación de lo corporal en el ámbito escolar, en los cuales se revisaron los discursos y las practicas dentro de la escuela, teniendo en cuenta hacia quien van dirigidos los programas y el currículo implementado.

Para esto fue necesario aclarar todas las dudas existentes en cuanto a la influencia de las ciencias sociales y las culturales, dentro de las que sobresalen la identidad e identificación, sujeto, subjetividad, corporeidad, corporización, discurso pedagógico, prácticas escolares, experiencias y saberes. De acuerdo a su métodos de análisis, la Doctora Mariel, propone a la identidad como un ‘proyecto reflexivo del yo’ basando sus postulados en el GIDDENS, 1995, en otras palabras, es una producción del yo a partir de la reflexividad y de los estilos de vida derivados de la estructura social. Aunque también menciona que Castells considero a la identidad como un cambio social profundo y acelerado, es decir como una fuente de sentido y experiencia.

El sujeto es percibido desde un punto de vista constructivista, como la palabra genérica que se usa en la filosofía para designar lo que en términos cotidianos se denomina la persona, lo individual o el ser humano, basándose en las aportaciones de Henríquez 1984 y Hernández 2005. Otro elemento que la Dra. Menciona es la subjetividad, la cual expone como la que nos enfrenta a las teorías del sujeto, las cuales tuvieron su origen en las teorías críticas y sus concepciones psicológicas sobre la individualidad.

Del mismo modo pone en evidencia a la corporeidad, la cual surge con la finalidad de dejar fuera la idea errónea acerca del cuerpo, el cual era visto y analizado desde afuera, y concebirlo como cuerpo humano, cargado de intenciones y significados que lo hacen parte de la realidad basándose en Merleau Ponty y Foucault 1975 en donde el primero utiliza la expresión cuerpo experienciado y el segundo que el origen del cuerpo es social y cultural.

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