Cuestionario ues

CUESTIONARIO MODULO III- INSTITUCIONES EDUCATIVAS [pic 1][pic 2]

1. ¿Parte práctica de la filosofía que se interesa en cómo debe ser el hombre?

1. Valores
2. Moral
3. Personalidad

1. Hay dos tipos de juicios, los cuales son:

1. Juicios lógicos y estéticos
2. Juicios ilógicos y lógicos
3. Juicios estéticos y ilógicos

1. El problema de la moral y el de la moral educativa se han abordado desde dos perspectivas ¿cuáles son?

1. Objetiva y relativa
2. Relativa fundada por el budismo y objetivista fundada por los católicos
3. Objetivista fundada por la experiencia religiosa y una moral de carácter relativo

1. ¿La moral ya sea cristiana, budista o musulmana es regida por la religión, pero son preestablecidos por?

1. La filosofía y en nombre de la razón
2. Dios
3. Una persona consiente

1. Si los valores morales fueran fijos y no cambiantes, como hasta ahora ¿qué sucedería?

1. Se estaría ejerciendo una violencia que de hecho negaría la libertad, condición básica de la moral
2. Todos estaríamos más educados
3. Seriamos seres sin personalidad

1. ¿Desde la perspectiva objetivista que es lo que se enseña?

1. No hay que buscar los valores morales, solo aprender los que ya están preestablecidos
2. Hay que aprender todos los valores morales
3. Solo de beben seguir algunos valores establecidos por la religión

1. ¿De es lo que se cree en la perspectiva relativa?

1. Toda postura o intento de resolución de problemas planteados es convencional, o un resultado de resultado de condicionamientos sociales o culturales de los hombres.
2. Que la religión impone lo valores morales
3. No debería haber valores morales

1. Lo malo de un sistema ético que tiende a privar de libertad y espontaneidad a la vida moral y a reducirla a una conformidad más o menos ansiosa y servil son las reglas impuestas desde el exterior.

1. John Dewey
2. Harry Broudy
3. Lohlberg

1. Los hombres viven y se unen natural e inevitablemente en sociedad, en compañerismo y competencia; en relaciones de cooperación y subordinación. Estas relaciones se expresan en:

1. Demandas
2. Derechos y expectativas
3. Todas las anteriores

1. El desarrollo de la facultad de pensar, las necesidades dejan de ser ciegas; el pensamiento mira hacia adelante y prevé los resultados. Forma propósitos, planes, objetivo, fines en perspectiva, de esas universales e inevitables realidades de la naturaleza humana nacen necesariamente los conceptos de:

1. Moral constructiva
2. De bien y del valor
3. Moral habitual

1. Los conceptos y los procesos morales nacen naturalmente de las condiciones mismas de:

1. La vida humana
2. Naturaleza humana
3. Las reglas fijas

1. Un principio moral es:

1. orden de actuar o de abstenerse de hacer algo
2. Una regla de vida
3. Instrumento para analizar una situación en toda su integridad y no por la regla como tal

1. La calidad moral de del conocimiento no está en la posesión del mismo sino en:

1. La satisfacción con el estado
2. Los planes de conducta
3. La preocupación por alimentarlo

1. Una persona tiene la convicción de que esta en su derecho de pedir que las otras personas satisfagan sus demandas, pero para esas personas la demandas son la obligación; algo que se debe y que hay que dar a quien las presenta. De la acción reciproca de esas demandas surge el concepto de:

1. Autoridad moral
2. Calidad moral
3. Lealtad

1. ¿Según las normas que fundamenta las bases de la moral, puede ser?

1. Habitual
2. Reflexiva
3. Todas las anteriores

1. ¿En qué se basa la moral habitual?

1. Conciencia
2. Normas y reglas de conducta
3. Razón

1. ¿En qué se basa la moral reflexiva?

1. Normas
2. Reglas de conducta
3. Conciencia y razón

1. Las maneras correctas e incorrectas de comportamiento son cumplidas por:

1. Tradición
2. Costumbre
3. Formación

1. ¿La incorporación de los temas morales en la escuela es importante?

1. No
2. Si
3. A veces

1. ¿La moral reflexiva de qué manera visualiza los códigos?

1. Datos
2. Comportamiento
3. Métodos

1. ¿Qué son las normas de conducta?

1. Críticas destructivas
2. Respeto a la sabiduría de los ancianos
3. Indicadores de un comportamiento deseado

1. Según kolhborg el pensamiento moral de nuestro siglo podemos pasar por determinados niveles

1. Preconvencional, convencional, transicional, postconvencional
2.  Preconvencional, convencional
3. Transicional, postconvencional

1. Sostiene que la nos da jerarquía de valores y una rígida conducta moral en nombre de la razón

1. planteamiento lógico esencialista
2. carácter relativo moral
3. ninguna de las anteriores

1. Es el resultado de condicionamientos sociales culturales de los hombres, por tato es imposible llegar a verdaderos principios éticos universales

1. carácter relativo moral
2. planteamiento lógico esencialista
3. ninguna de las anteriores

1. Se destaca por un principio moral no una orden si no un instrumento para analizar una situación especial

1. función de la naturaleza de los principios
2. moral reflexiva
3. ninguna de las anteriores

1. Se basa en las normas y reglas y conductas en el hábito ancestral

1. moral habitual
2. moral reflexiva
3. naturaleza de la teoría moral

1. Se considera como el nivel más alto de desarrollo moral

1. Preconvencional
2. convencional
3. transicional
4. postconvencional

1. Apela a la conciencia y la razón o algún principio que implique pensamiento

1. moral habitual
2. moral reflexiva
3. naturaleza de la teoría moral

1. Nivel y estadio del campo moral que el psicólogo estadounidense Kholberg definió como el más elemental del desarrollo de la moral. Donde los juicios morales se elaboran a partir de bueno o malo. Los cuales se interpretan en términos de castigo o premio.

1. Nivel Convencional
2. Nivel Transicional
3. Nivel Preconvencional
4. Nivel Postconvencional

1. En este nivel del campo moral lo más importantes es conformarse con las expectativas de la familia, grupo, barra de amigos o nación. Nivel típico de la adolescencia donde importa mucho sentirse parte de un grupo.

1. Nivel Convencional
2. Nivel Preconvencional
3. Nivel Transicional
4. Nivel Postconvencional

1. Nivel del campo de la moral donde se conciben las decisiones basadas en emociones. Es un nivel de relativismo donde se cree que cada uno puede escoger sus obligaciones y deberes morales y o se reconoce ningún principio moral.

1. Nivel Convencional
2. Nivel Transicional
3. Nivel Preconvencional
4. Nivel Postconvencional

1. En este nivel del campo de la moral se hace un esfuerzo por definir los valores morales y principios que tengan validez independientemente de la autoridad.

1. Nivel Convencional
2. Nivel Transicional
3. Nivel Preconvencional
4. Nivel Postconvencional

1. En este estadio la significación moral de una acción es vista como una cualidad del acto humano. Todo lo que conduzca el castigo es visto como malo y lo que conduce al premio es considerado como buena acción. El castigo y el premio es otorgado por los padres en la mayoría de los casos

1. Estadio de moralidad heterónoma
2. Estadio de moralidad individualista
3. Estadio de moralidad normativa interpersonal
4. Estadio de la moral del sistema social

1. El niño adquiere consciencia que cada persona tiene su propio interés y estos intereses pueden entrar en conflicto. Se desarrolla un cierto relativismo social: cada persona puede tener diferentes y justificados argumentos de justicia. Se desarrolla una perspectiva pragmática de las relaciones sociales: lograr el máximo de premios y evitar el castigo.

1. Estadio de moralidad heterónoma
2. Estadio de moralidad normativa interpersonal
3. Estadio de moralidad individualista
4. Estadio de la moral del sistema social

1. En este estadio las perspectivas individuales son coordinadas por una tercera perspectiva de las personas con las que se espera vivir la cual se expresa en un acuerdo de lo que es deseable.

1. Estadio de la moral del sistema social
2. Estadio de moralidad individualista
3. Estadio de moralidad normativa interpersonal
4. Estadio de moralidad heterónoma

1. Se reconoce a las instituciones como mediadoras de los conflictos y, por lo tanto, se asume la necesidad de mantener un sistema de reglas para resolver los conflictos. Se identifica la ley con la moralidad.

1. Estadio de moralidad heterónoma
2. Estadio de la moral del sistema social
3. Estadio de moralidad individualista
4. Estadio de moralidad normativa interpersonal

1. Representa el punto culminante del desarrollo moral:

1. Estadio de los derechos humanos y de moralidad del bienestar social.
2. Estadio de moralidad de principios éticos universales.
3. Estadio de moralidad normativa interpersonal.

1. En este nivel lo más importante es conformarse con las expectativas de la familia, grupo, barra de amigos o nación.

1. Nivel convencional
2. Estadio de la moralidad heterónoma
3. Nivel pre convencional.

1. Los juicios morales se elaboran a partir de los rótulos de bueno o malo, los cuales se interpretan en términos de consecuencias físicas como el castigo o el premio:

1. Nivel post convencional
2. Nivel transicional
3. Nivel preconvencional

1. La significación moral de una acción es vista como una cualidad del acto humano. Hay cosas buenas y malas en sí mismas:

1. Estadio de la moral individualista
2. Estadio de la moral heterónoma
3. Estadio de la moralidad normativa interpersonal

1. Se desarrolla una perspectiva pragmática de las relaciones sociales; maximizar la satisfacción de las propias necesidades y deseos, y minimizar las consecuencias negativas, es decir, lograr el máximo de premios y evitar el castigo:

1. Estadio de moralidad individualista
2. Estadio de moralidad heterónoma
3. Estadio de moralidad normativa interpersonal.

1. Las perspectivas son coordinadas por una tercera perspectiva de las personas con las que se espera vivir, la cual se expresa en un acuerdo social sobre lo que es deseable:

1. Estadio de la moralidad del sistema social
2. Estadio de la moralidad normativa interpersonal
3. Estadio de la moralidad heterónoma

1. Aquí el individuo recibe el sistema social como un conjunto de códigos y procedimientos que se aplican imparcialmente a todos los miembros:

1. Estadio de la moralidad del sistema social
2. Estadio de los derechos humanos y de la moralidad del bienestar social
3. Estadio de la moralidad normativa interpersonal

1. Este concepto ha tenido diferentes significados debido a las distintas concepciones que sobre el hombre se han planteado

1. Educación Moral
2. Enfoque evolutivo de la moral
3. Enfoques tradicionales de la moral

1. Estas personas no esperan que se les garantice que sus hijos harán est o aquello en el presente o en el futuro.

1. Los amigos
2. La familia
3. Los padres

1. Para esta persona la educación moral no pretende que el niño se limite a cumplir con las reglas

1. Kohlberg
2. Moore
3. Dewey

1. Es el método creado por Sócrates a través del cual se busca llegar a la esencia de un concepto formulando una pregunta y haciendo una crítica interrogante a la respuesta obtenida hasta lograr una nueva definición

1. La Mayéutica
2. La autorrealización
3. La autodeterminación

1.  Esta persona señala que existen tres criterios de educación y desarrollo moral

1. Moore
2. Harry Broudy
3. Dewey

1. Plantea que la educación moral procura el desarrollo de la libertad de elección ningún acto tiene calidad moral

1. La autorrealización
2. La autodeterminación
3. La autointegración

1. Significa tener que colocar en algún orden intangible las demandas que tiran de nosotros desde todas direcciones.

1. La autodeterminación
2. La autorrealización
3. La autointegración

1. Señala que la educación moral en la escuela es casi desesperada cuando se afirma el desarrollo del carácter como fin supremo y al mismo tiempo se trata de facilitar el conocimiento y el desarrollo de la inteligencia:

a) Harry Broudy

b) Dewey

c) Moore

52. Puede contribuir en la consecución de los intereses y concepciones de los padres y de la sociedad:

a) Los amigos

b) La escuela

c) la sociedad

53. Es una posición en la cual el niño tiene sus propias reglas y las cumple porque las reconoce como algo que debe buscar independientemente del elogio o el reproche:

1. autonomía moral
2. valor moral
3. educación moral

1. Está considerada como meta didáctica y que su orientación esta hacia el individualismo:

1. la autodeterminación
2. la autointegración
3. la autorrealización

1. Hacer a cada alumno sensible a la posibilidad de que en cada momento de su vida hay algo que él puede hacer para dar forma al siguiente momento es:

1. respetar los códigos del bien de la comunidad
2. educarlo para la libertad
3. sacrificar los placeres presentes

1. Es el único ser moral y él es el creador e impulsor de las diferentes disciplinas conforme a una intencionalidad establecida:

1. el docente
2. el alumno
3. el hombre

1. Decidir qué valores deben dominar y guiar nuestros esfuerzos hacia la autorregulación es en sí:

1. una decisión moral
2. enseñanza moral
3. educación moral

1. En el terreno educativo la metodología para alcanzar este tipo de moral debe empezar por revalorar y rescatar el espíritu filosófico-pedagógico de:

1. La Retórica Aristotélica
2. La Pansofia Comeniana
3. La Mayéutica Socrática

1. ¿Cuáles son los dos enfoques tradicionales de la moral?

1. Carácter relativo de la moral y experiencia religiosa
2. Carácter relativo de la moral y objetivista
3. Carácter relativo de la moral y planteamiento filosófico

1. El comportamiento moral y el ordenamiento ético de la sociedad están determinado por la autoridad de la religión y la voluntad divina respectivamente;

1. La experiencia religiosa
2. Enfoque objetivista
3. Planteamiento filosófico esencialista

1. Sostiene que se nos dan jerarquías de valores y una rígida conducta moral en nombre de la razón:

1. Carácter relativo de la moral
2. Principios morales
3. Planteamiento filosófico esencialista

1. Según el cual los problemas morales son resultado de los condicionamientos sociales o culturales de los hombres y que, por lo tanto, es imposible llegar a verdades o principios éticos universales:

1. Nivel reconvencional
2. Carácter relativo de la moral
3. La experiencia religiosa

1. Al hacer el recorrido por la naturaleza de la teoría moral establecimos la distinción entre:

1. La moral habitual
2. La moral reflexiva y habitual
3. La naturaleza de los principios morales

1. Basa las normas y las reglas de conductas en el ámbito ancestral

1. La moral habitual
2. La moral reflexiva
3. La naturaleza de los principios morales

1. Apela a la conciencia, la razón o algún principio que implique pensamiento:

1. La moral habitual
2. La moral reflexiva
3. La naturaleza de los principios morales

1. Destacamos que un principio moral no es una orden de actuar o de abstenerse de actuar de una forma determinada si no un instrumento para analizar una situación especial:

1. Función y naturaleza de los principios morales
2. Naturaleza de la teoría moral
3. La moral reflexiva y habitual

1. Conducen a que los hombres se sientan satisfechos con el estado de cosas existente:

1. Critica a las normas y reglas morales fijas
2. Enfoque evolutivo de la moral
3. Conceptos y procesos morales

1. Nacen naturalmente de las condiciones mismas de la vida humana:

1. Critica a las normas y reglas morales fijas
2. Conceptos y los procesos morales
3. Enfoque evolutivo de la moral

1. Cual enfoque puede ser representado gráficamente en estadios de niveles:

1. enfoque moral reflexivo
2. enfoque de los principios morales
3. enfoque evolutivo moral

1. El estadio de la moral individualista se refiere a:

1. La poca importancia que tienen los valores morales
2. Que cada persona hace lo que quiere
3. Al carácter relativo de la moral

1. ¿A qué se refiere el estadio de la moralidad del sistema social?

1. A los valores que practica la sociedad
2. Al ordenamiento ético de la sociedad
3. A la jerarquía de valores y conductas rígidas que se nos da.

1. ¿Cuál es una parte medular del capítulo III?

1. La importancia de la moral
2. El tratamiento de la educación moral
3. Naturaleza de la teoría moral

1. ¿Cuál confusión fue importante disolver acerca de la educación moral?

1. Considerarla con la misma visión y misión del entrenamiento moral
2. La naturaleza de la teoría moral
3. A la naturaleza de los principios morales

1. La educación moral consiste en:

1. Proporcionar un razonamiento adecuado como parte de un deber moral
2. Analizar una situación especial
3. Verdades o principios éticos universales

1. ¿Cuál es la misión y visión del entrenamiento moral?

1. Brindar orientación a la sociedad
2. Que la persona haga lo que debe hacer
3. Crear una sociedad más unida

1. La autodeterminación, autorrealización, autointegración son criterios de:

1. El adoctrinamiento
2. Educación y desarrollo moral
3. Moral habitual

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