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Culturas Minoritarias


Enviado por   •  10 de Enero de 2014  •  373 Palabras (2 Páginas)  •  273 Visitas

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Las diferencias entre las poblaciones minoritarias y mayoritarias pueden llegar a institucionalizarse de

forma que obstaculicen el aprovechamiento escolar de los alumnos pertenecientes a minorías. Y creemos

esencial que los futuros profesores estudien cómo la institución escolar (o sea, las normas y disposiciones

predominantes y las prácticas reiteradas), y no sólo los puntos de vista culturales de un profesor concreto,

puede convertir las diferencias culturales en obstáculos educativos para los alumnos pertenecientes a

minorías, porque no sólo son las actitudes y creencias de los individuos las que dificultan el

aprovechamiento escolar de las minorías sino que también las normas y prácticas de las instituciones

docentes crean obstáculos al respecto.

El proyecto de HEATH no era sólo de carácter descriptivo y explicativo; su trabajo etnográfico ocupaba

un lugar central en sus esfuerzos para paliar la incongruencia entre estos dos grupos de usuarios del

idioma. Indica que la postura tradicional de los investigadores y de quienes han intervenido en los

procesos educativos ha consistido en prescribir determinados cambios a los padres de los alumnos cuyo

progreso escolar no es satisfactorio. El saber iría en sentido único de la escuela al hogar. La idea

subyacente a estas tentativas parecía ser la de que el habla que se desarrolla en las casas de los alumnos

tendría que parecerse cada vez más a la utilizada en la escuela (HEATH, 1982 Pág. 125). Y señala que ni

en los programas de formación del profesorado ni en la práctica docente cotidiana parecía haber nadie

capaz de hacerse cargo de los usos lingüísticos y de las formas de "hablar sobre las cosas" de quienes

pertenecían a culturas diferentes e introducir tales destrezas en las aulas (HEATH, 1982, Pág. 126).

Dice HEATH que, para llevar a cabo esta tarea, hacen falta dos condiciones: que los profesores se

conviertan en investigadores activos, y que dispongan de "datos fidedignos tanto respecto del aula como

de las comunidades de procedencia de los alumnos" (HEATH, 1982, Pág. 126). HEATH cumplió ambas

condiciones. Consiguió que los profesores se ocuparan de estudiar, de manera voluntaria, sus propios usos

y pautas lingüísticos y recabó datos sobre la comunidad a la que pertenecían los alumnos, de utilidad para

que los profesores pudieran modificar su práctica en el aula.

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