Derechos Humanos

INTRODUCCIÓN

Para leer la Declaración Universal de los Derechos Humanos hay que tener

presente su historia, la relación de ella con el movimiento por estos derechos

fundamentales y las preocupaciones específicas de nuestro país.

Esta Declaración no es un catálogo de derechos abstractos o ideales, sino

una síntesis de la experiencia histórica de la humanidad.

Detrás de cada párrafo y de cada artículo, se esconden esfuerzos

pequeños e inmensos de seres humanos solitarios o pueblos completos. Muchos

son los que dieron la vida por obtener que uno o más derechos fueren

reconocidos.

No se crea entonces que la Declaración es el fruto de un filósofo, pensador,

jurista o político genial. Ella nace desde el corazón del sufrimiento, apoyada en la

legitimidad que otorga la entrega de tantos a los ideales de todos.

Primero nacieron los derechos de las personas, luego los derechos de los

pueblos, hoy se lucha por los derechos de la humanidad, y seguramente mañana

se estará buscado una nueva síntesis de esos derechos.

En Chile, los derechos humanos surgieron inicialmente como respuesta de

las luchas por la democratización del país. Se llamaron pleno empleo, programas

de vivienda, reforma agraria, democratización de la educación, promoción popular,

participación de los trabajadores, superación del subdesarrollo y la dependencia,

acceso la cultura, etc.

Sin embargo, en las últimas décadas, la experiencia de los derechos

humanos cambió de nombre y se habló de la cultura de la vida que busca superar

la cultura de la muerte, que brotó de los asesinatos, la desaparición forzada de

personas, la tortura, los arrestos y allanamientos arbitrarios, las relegaciones y el

exilio, los secuestros y ocupaciones militares de poblaciones completas, en medio

de la cesantía, el hambre y la miseria de un pueblo cautivo a quien se le negó toda

expresión de su derecho a la libre determinación.

Ese pasado inmediato obliga a tratar hoy desafíos que tomarán un tiempo

largo y que son fruto del pasado reciente.

La pedagogía social de la verdad sobre tan traumática experiencia; la

construcción de la justicia para reestablecer el fundamento ético de la convivencia

democrática frente a las violaciones criminales de derechos humanos; la

reparación de las víctimas directas y la salud mental del conjunto de los afectados,

y el desarrollo de la reconciliación de cada uno con su dignidad y los derechos

inherentes a ella, como también del aprendizaje del encuentro y diálogo entre los

diversos sectores de la sociedad separados y confrontados por el terror y la

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violencia, debería traducirse en la construcción y promoción de una cultura y de la

institucionalidad fundada y generada por esta filosofía de consenso y concertación

para construir un país más justo, más libre, más digno.

Por ello más allá del drama vivido, surgen los desafíos del futuro: la

construcción de los elementos de una cultura nacional que integre las valores y

normas de los derechos humanos y el desarrollo de un Estado Democrático de

Derecho, que otorgue al país los mecanismos de orden y cambio, necesarios a la

realización de la identidad original de cada persona y de la libre determinación del

pueblo, que permitan la inserción nacional e internacional de éste, con su aporte

original, en las tareas actuales de la humanidad, accediendo en forma creciente en

los imperativos del desarrollo humano.

DESAFÍOS ACTUALES DE LA CAUSA DE LOS DERECHOS HUMANOS

Hoy en día Chile atraviesa por un período de gestación de una nueva era

de su historia democrática acercándose a los doscientos años de vida, con

grandes sueños de justicia y felicidad para todos sus hijos.

Para que ellos se puedan realizar es indispensable profundizar la

conciencia personal y colectiva en los derechos que derivan de la dignidad

inherente a todas las personas, se fortalezca el impulso real del derecho de libre

determinación de su pueblo y se abran los espacios de un Estado Democrático de

Derecho que los haga motores del desarrollo humano.

Los criterios universales de legitimidad del contenido de las instituciones,

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