EL DOCTOR ANGELICUS.

EL DOCTOR ANGELICUS

TOMAS DE AQUINO

        Mediante este trabajo pretendo introducirme en la vida, obra y aportes de unos de los más grandes filósofos del mundo, Tomás de Aquino, a quienes sus condiscípulos de la universidad de Paris torpemente llamaron el buey mudo. No sólo no era mudo, sino que parafraseando a su profesor Alberto Magno, sus mugidos retumban hasta nuestros días, con claridad y por supuesto con una profundidad única.

MARCO HISTÓRICO AL NACIMIENTO DE TOMÁS

Tomas de Aquino nace en lo que los historiadores llaman la baja Edad Media, que se extendió desde el siglo XI al siglo XV (la denominación de baja no hace referencia a decadencia, sino a reciente, en oposición a la alta Edad Media que era la antigua).^[1]

Este periodo presenta varias particularidades, pero dado el objetivo del presente trabajo, sólo daremos una enfoque muy resumido del ambiente que rodea el nacimiento y vida del doctor angelicus.

El más significativo en el ámbito espacial, es el surgimiento de grandes ciudades, con poblaciones de 5 o 10 mil habitantes. Las antiguas ciudades romanas se habían convertido en centros de administración eclesiásticas y se transformaron en posesiones del señor feudal, donde muy poca gente habitaba en ellas.^[2]

El nacimiento de las ciudades medievales es multicausal, entre éstas se encuentra, el gran intercambio económico entre Oriente y Occidente, por causa de las cruzadas (las zonas más urbanizadas coinciden con las grandes rutas comerciales como Italia del norte, Alemania del Norte y Flandes).

Otro elemento confluyente al desarrollo de las ciudades es el aumento de la población como consecuencia directa del progreso significativo de la agricultura. En esta época se crea el arado de ruedas y el molino hidráulico. También se dispone la rotación de la tierra cultivable en tres áreas, una dedicada al cultivo de invierno, otra al de verano y una tercera que se dejaba en descanso.

Simultáneamente la ciudades se transformaron en centros de ebullición de actividad económica mediante los artesanos quienes se organizaron en talleres o gremios. Los mercaderes se reunieron en ferias para presentar sus productos y realizaban trueques, a la vez que realizaban actos populares para atraer a la gente.

Durante este periodo se realizan campañas bélicas promovidas por el papado para liberar los lugares Santos de la dominación musulmana y que recibieron la denominación de cruzadas. En total fueron 8 las cruzadas, las que no tuvieron el resultado militar esperado.

En el ámbito político se produce una fortalecimiento de las monarquías dado que, como consecuencia del nacimiento de las ciudades, las personas no dependen tanto del señor feudal, como si del rey. Se produce una alianza entre los burgueses y la monarquía. Los impuestos que los nuevos comerciantes le pagan al rey, le permiten a éste tener ejércitos poderosos.

Un elemento particular de esta época, que tiene mucho que ver directamente con el personaje materia de este trabajo, es el nacimiento de instituciones académicas que han llegado hasta nuestros días y que son el reservorio del conocimiento y desarrollo tecnológico del mundo contemporáneo; las universidades.

Las universidades son el resultado de la alianza entre profesores y alumnos, al símil de los gremios de la época, que crearon asociaciones de profesionales para defender sus intereses ante las autoridades de la ciudad. De ahí que la palabra universidad (que proviene de la palabra latina "universitas", significa todo, entero y universal) hacía referencia a un gremio, más que a un centro de estudios. Las universidades medievales eran comunidades de maestros y estudiantes que tenían como tarea la enseñanza y la investigación. Las primeras se fundaron en Italia, Inglaterra, España y en Francia. Los primeros curriculum académicos que desarrollaron estos centros eran el trívium que incluía gramática, retórica y lógica; y por otro el quadrivium que contenía aritmética, geometría, música y astronomía. Sólo luego de realizar estos estudios se desarrollaba el aprendizaje en áreas más especificas.

En cuanto al ámbito religioso, se mantiene el poderío e influencia de la iglesia católica, la que continua vinculada en forma preferente a la clase alta. En este tiempo, conjuntamente, surgen dentro de la propia iglesia voces que criticaron la posición de poder que ésta detenta.

VIDA DEL TEÓLOGO

El fraile mendicante, nació en 1225 en el castillo de Roccasecca situado a doce kilómetros de Aquino, ciudad de la región de Lacio en Italia. De familia aristocrática, su padre Landolfo descendía de los condes de Aquino y estaba, a su vez, emparentado con el emperador Federico II. Teodora, su madre, era condesa de Teathe. Él es el último varón de una familia de 12 hermanos.^[3]

Recibe sus primeros estudios a la edad de cinco años en la abadía benedictina de Montecasino, conocido por ser el lugar donde Benito de Nursia estableció su primer monasterio. En dicha abadía, donde el abad era su tío Landolfo Sinibaldi, realiza sus primeros estudios de gramática, latín, música, moral y religión, hasta el años 1239 fecha en que el emperador Federico II ordena la expulsión de los monjes.^[4]

Luego se traslada a estudiar a Nápoles a la universidad de dicha ciudad, hasta 1244, destacándose intelectualmente por sobre todos sus compañeros. Conoce a los hermanos Dominicos e ingresa a la orden como novicio, misma época en que conoce a Alberto Magno (sacerdote, obispo y declarado doctor de la Iglesia y con grandes conocimientos en la ciencia).

La decisión de entrar a los Dominicos no fue del agrado de su familia que prefería que ocupara el lugar de su tío en la abadía de Montecasino, razón por lo cual lo raptan y lo encierran en un calabozo en el castillo de Rocaseca por un periodo de casi seis meses con el fin de hacerlo desistir de su idea.

Frente a la persistencia de sus vocación su familia lo libera y le deja ir. En 1245 continúa sus estudios en la universidad de París donde tiene por profesores a Alejandro de Hales y al ya mencionado  Alberto Magno, ambos estudiosos de Aristóteles. Alberto Magno se da cuenta de las poderosas habilidades intelectuales de Tomás y le invita a ir con él a Colonia a abrir una casa de estudio en 1248.

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