EL PROBLEMA DE LA VERDAD. LA NATURALEZA DE LA VERDAD. EL PROBLEMA DE LA VERDAD.

En la filosofía tradicional se ha visto la verdad como problema formal: cómo explicar la coherencia del pensamiento con la realidad.

Las soluciones a este problema han dado origen a muy diversas ideas sobre el conocimiento. Veamos.Desde un punto de vista extremo se considera que todo aquello que es formu¬lado por nuestro entendimiento es algo que existe realmente y que es tal y como ha sido formulado.

La teoría sobre el conocimiento que está detrás de esta idea sobre la verdad del conocimiento es la que sostiene que nuestra mente no es más que un fiel reflejo de la realidad: la realidad se impone a la mente y el conocimiento corresponde a la realidad.

Pero pronto estos pensadores se dieron cuenta de que entre distintos hombres podía haber ¡deas diversas sobre una misma realidad, podían existir diferencias de opinión sobre algo.

Para salvar esta dificultad empezaron a hacer la distinción entre opinión y razón, haciendo ver que esta última es la única que puede proporcionar un conocimiento verdadero de la realidad.

Cuando la razón del hombre ha podido superar las apariencias de las cosas y ha podido, según el modo de intelección que le es propio, distinguir la esencia de las mismas, ha llegado a la verdad.

Ámbito de Acción de la Epistemología

Etimológicamente la epistemología es el estudio no sólo del dominio del conocimiento, sino también del de la acción, ya que la palabra proviene del vocablogriego epistéme que significa conocimiento, inteligencia, saber, y también destreza y pericia. Este idea de epistéme como noción integradora hace referencia a una cosmovisión, que orientan no sólo losprocesos de pensamiento, sino también las acciones. Para la epistemología que proponemos, resulta inadmisible la separación del hombre de la naturaleza. En ese sentido sólo es concebible una ciencia queincluya al hombre que la genera. El hombre al configurarla, al hacer ciencia, es parte indisociable de ella; por más que se pretenda separarlo a favor de una supuesta objetividad que lo excluyearbitrariamente de su realidad

Y podemos hacer otra reflexión desde aquí, La forma en que experienciaremos definirá inevitablemente el formato de nuestras respuestas en cualquiera de nuestros ámbitos deacción. Es aquí donde entra mi llamado a hacer conciente la Epistemología que está a la base de nuestro experienciar, ésta definirá la pauta relacional que utilizaremos en nuestras vidas y por lotanto la calidad de nuestro convivir. Si estamos concientes de cómo vivimos, podremos hacernos responsables de lo que nos pasa y tendremos la posibilidad de cambiar la organización de significadospersonales que puede estar, quizás, no tan adecuada al momento actual de nuestro desarrollo vital.

Epistemología y Construcción de Conocimiento

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