Ejes Políticos De La Diversidad Cultural

Ejes políticos de la diversidad cultural

Lo primero que se debe establecer es que todo cambio de constitución política en una sociedad es, en el fondo un cabal instrumento de cambio cultural. Lo segundo es que las instituciones radicales, culturales o jurídicas que en un instante cambian las relaciones sociales y las representaciones de la sociedad son, francamente difíciles de encontrar, y lo tercero que se debe establecer es que al tonar un cambio cultural se liberan fuerzas cuyas fricciones dibujan un proceso caracterizado por la aparición de hechos inéditos, mejor llamados fenómenos político-culturales-emergentes (FPcE)

Jaime Arocha ha propuesto un punto de vista: la constitución incluyente. Este punto de vista es entendido como constitución para el reconocimiento de la diversidad en Colombia.

Es necesario evaluar los procesos intermedios que forjaron lo multicultural en contexto de cambio constitucional antes que sentenciar que el paso del esquema unicultural de la constitución política de 91 se hizo efectivo con e cambio de la norma y su promulgación

En apariencia la diversidad no opera como una instancia unificadora de la vida social porque existe una herencia que impone la visión de reducir lo diverso a una instancia cultural utópica y romántica, antítesis del desarrollo, de la modernidad y del progreso

La hegemonía aparece como el momento e que se realizan las alianzas, base para la conquista multicultural, en el aspecto político, la hegemonía se define como la capacidad de dirigir y dominar. De esta forma se pone en mención en que la hegemonía no la portan los contendientes, sino que la crean para disputársela en forma de conducción y sujeción de ahí que el movimiento por la diversidad cultural, en particular los movimientos étnicos, soportados en las demandas históricas de la diversidad cultural, deben diferenciarse y afronten el campo que se abrió en materia de contenidos culturales y expresiones de la diversidad al tiempo que confrontan al estado con las líneas de sus movimientos en dirección hacia el estado pluralista social de derecho.

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